PIONEROS PROTESTANTES EN CENTROAMÉRICA

“Y

EN

CENTROAMÉRICA”

                                                

                                                 MILDRED W. SPAIN

                                                                                   ENRIQUE BARILLAS

 “…Y EN SAMARIA”

50 AÑOS DE TESTIMONIO DE  HISTORIA MISIONERA EN

CENTROAMÉRICA

1890 * 1940

POR

MILTRED W. SPAIN

Con 23 años de experiencia misionera administrativa  en

La MISION CENTROAMERICANA

Y  viajando constantemente  en el campo misionero.

CENTROAMÉRICA ES LA SAMARIA PARA LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA. JERUSALEN ES WASHIGTÓN, JUDEA LOS 51 ESTADOS DE LA UNIÓN; CENTROAMÉRICA: ¡SAMARIA¡

CYRUS  INGERSON SCOFIELD

"...Y en Centroamérica" es el libro escrito por Milder Spain; Enrique Barillas  lo traduce,  amplia y actualiza. El libro fue escrito en inglés en 1940 al  conmemoran el  inicio, fundación y extensión de la iglesia evangélica en Centroamérica. 1890 - 1940. En el Cincuentenario. MCA.

CENTRAL AMERICAN MISION

MISIÓN CENTROAMERICAN. MCA

 La primera estaca se puso en San José Costa Rica. 1890.Hoy hay miles de estacas:  iglesias en América Latina y el mundo de habla hispana como fruto de aquella primera que se clavó en San José, Costa Rica

 ¡Que disfruten¡

 Henry Barillas 2015

“Y EN SAMARIA”

50 AÑOS DE TESTIMONIO DE  HISTORIA MISIONERA EN

CENTROAMÉRICA

1890 * 1940

POR

MILTRED W. SPAIN

Con 23 años de experiencia misionera administrativa  en

La MISION CENTROAMERICANA

Como  viajando constantemente  en el campo misionero.

PUBLICADO POR

CENTRAL AMERICAN MISSION

36911 CONGRESS AVENUE

DALLAS, TEXAS

1940

IMPRESO EN ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA

POR

TEXAS PRINTING HOUSE

DALLAS, TEXAS, USA

DEDICACIÓN

A:

LA MEMORIA DE NUESTRO AMADO FUNDADOR DE

LA MISION CENTROAMERICANA

 REVERENDO CYRUS INGERSON SCOFIELD

Y A TRES NOBLES HOMBRES DE DIOS:

LUTHER REES

DAVID HOWELL SCOTT

ERNEST MALPORT  POWELL

Por sus trabajos incansables e inmensurables

En la noble misión PIONERA

¡A ELLOS SE DEDICA ESTE VOLUMEN¡

“… Y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en samaria,

Y hasta lo último de la tierra”

Hechos 1:8

.

“...Y EN CENTROAMÉRICA”

CONTENIDO

CAPÌTULO I

Cyrus Ingerson Scofield, Doctor en Divinidades

CAPÌTULO II

Una Tierra con una belleza Tropical

CAPÍTULO III

En Busca de Una Misión

CAPÍTULO IV

“Diversidad de Operaciones…Un mismo Dios”

CAPÌTULO V

Sembrando las estacas en Costa Rica

CAPITULO VI

Valles y Montañas de Honduras

CAPÍTULO VII

Hacia El Salvador

CAPÍTULO VIII

Escalando Las Alturas de Guatemala

CAPÍTULO  IX

Al lado de los Lagos de Nicaragua

CAPÍTULO X

Adiestrando Obreros Nacionales

CAPITULO XI

Trabajando en la Escuela de CENTROAMÉRICA

CAPÍTULO X II

Otros Puertos

CAPÍTULO XIII

Mirando Hacia Adelante

Apéndice.

Acerca del autor

Bibliografía

CAPÌTULO 1

CYRUS INGERSON SCOFIELD, D.D.

La persona que recibe el beneficio del sacrificio de la muerte de JESUCRISTO en la cruz del Calvario, siente la carga de salvar a otras personas del pecado y del infierno. La gran empresa de las misiones en el mundo la llevan a cabo las gentes que sienten la carga por los perdidos. Después de entregar a su único hijo en la Cruz del Calvario  Dios quiere que comuniquemos esta verdad a la humanidad para que ellos también reciban el beneficio de la salvación gratuita por medio de JESUCRISTO. La redención del hombre caído es el deseo de todo creyente nacido de nuevo.

El cristiano nacido de nuevo siente este compromiso delante de Dios y entrega talentos, tiempos y esfuerzo a la GRAN COMISIÓN. Dios llama a los hombres a las misiones y a servir como maestros, predicadores, consejeros, pastores. El compartir el mensaje de Dios a los perdidos es prioridad para cada creyente en cualquier parte del mundo.

El entendimiento de estas verdades nos explicará el trabajo de grandes hombres de Dios que dieron sus vidas en el campo misionero. Uno de ellos es el Dr. C.I. Scofield, quien fue el instrumento en las manos de Dios para planificar y llevar las Buenas Nuevas al campo virgen de las misiones en CENTROAMÉRICA.  “La Tierra  que estaba en tinieblas vio gran luz”. Dio todo su esfuerzo a la fundación, organización  y desarrollo de la MISIÓN CENTROAMERICANA. Dio su influencia total a este proyecto hasta el día de su muerte.

Todo gran movimiento misionero en el mundo ha estado asociado a un líder, a quien entrega la misión y le impulsa a llevarla a cabo: Hudson Tailor, a la China;Peter Cameron Scotta, al Africa; Roland Bingham, a Sudan; Spencer Wlton, a Sud África ;Ralph Norton, a Belgica y Cyrus Ingerson Scofield a LA MISION CENTROAMÉRICA.

Fue mi privilegio conocer al Dr. Scofield íntimamente por 22 años.  Como un padre a un hijo. Fui un discípulo cercano de él. Mi impresión que fue uno de los grandes cristianos de su época. Fue un hombre libre de prejuicios, fanatismo. Conocía a Dios en intimidad. Disfrutaba del gozo, libertad y juego de la vida cristiana. El legalismo desaparece cuando tienes una vida de seguimiento continuo con Dios. Lo que agrada a Dios viene a ser tu motivo de vida y compartes con tus amigos y vecinos esta compañía. Tu rutina diaria es caminar de la mano de Dios. Dr. Scofiel captó la visión misionera; no como una costumbre o rutina sino directamente del corazón de Dios.

La vida del Dr.Scofield fue una realidad. No era solo un hombre soñador poeta o artista. Era un hombre hacedor de la voluntad de Dios en el mundo misionero. Medía las cosas en su justa dimensión. No agrandaba ni achicaba las cosas; especialmente cuando se trataba de la enseñanza de las doctrinas bíblicas. Varias veces le oí su oración pidiendo a Dios sabiduría y ciencia para entender la Biblia en su justa dimensión. Dios contestó su oración en una forma maravillosa. ( Su proyecto de Referencia Bíblica consumió gran parte de su energía y para el momento de su publicación, Scofield pasaba mucho tiempo enfermo o de viaje en Europa. La Biblia de Referencias Scofield fue publicada en 1909; rápidamente se convirtió en el material más influyente del dispensacionalismo premileniarista , y la popularidad de Scofield como conferencista fue creciendo al mismo tiempo que su salud declinaba.)

Su experiencia le dio la habilidad de ira al corazón del problema y sacar provecho de éste. Esta característica fue de un valor incalculable al analizar las escrituras y enseñarlas. El poder condensar las ideas esta en cada frase que escribió (Influencia religiosa. La obra más conocida de Scofield fue su Biblia de Referencia, una Biblia de estudio llena de anotaciones y de amplia circulación que fue publicada por primera vez en 1909 por la editorial "Oxford University Press". Las notas de Scofield enseñan el dispensacionalismo, una teología que fue concebida a comienzos del Siglo XIX por el anglo-irlandés John Nelson Darby, quien como Scofield también tenía entrenamiento como abogado. El Dispensacionalismo enfatiza las diferencias entre la Iglesia del Nuevo Testamento y la antigua Israel del Antiguo Testamento. Scofield creía que entre la creación y el juicio final había siete eras distintas que marcarían la forma en que Dios trata con el hombre y que dichas eras constituían el marco en el que se explica el significado del mensaje de la Biblia. Fue mediante la influencia de las notas de Scofield que el dispensacionalismo y premileniarismo se convirtió en la corriente más influyente entre los cristianos fundamentalistas de Estados Unidos.)

Su mente clara y sabiduría se refleja en su conversión y obra literaria. Su residencia fue en San Luis Missouri… a la edad de 36 años se convirtió al cristianismo evangélico.

Biografía- WIKIPENDIA

Cyrus Scofield nació en Condado de Lenawee, Míchigan. Antes de convertirse al cristianismo evangélico, durante la guerra civil estadounidense, sirvió por un año como soldado en la Séptima Infantería de Tennessee del Ejército Confederado. En 1866 comenzó a trabajar en la oficina legal de su cuñado St. Louis, Missouri. Fue admitido como abogado de Kansas en 1869, fue electo a la legislatura de Kansas por el Partido Republicano en 1871 y 1872 y fue designado Fiscal de Estados Unidos en el distrito de Kansas. Posteriormente tuvo que renunciar debido a acusaciones de haber realizado transacciones financieras cuestionables y poco después fue encarcelado por cargos de falsificación.

Scofield abandonó a su esposa y a sus dos hijas, posiblemente a causa de su alcoholismo. Obtuvo el divorcio de Leotine Cerre Scofield en 1883, y el mismo año se casó con Hettie Hall von Wartz con quien tuvo un hijo.

Después de su conversión al cristianismo evangélico en 1879, Scofield cooperó en la campaña de St. Louis liderada por Dwight L. Moody y sirvió como secretario en la YMCA de St. Louis. Scofield tuvo como mentor a James H. Brookes, Pastor de la Iglesia Presbiteriana de Walnut en St. Louis y un conocido dispensacionalista premilenialista.

En 1883 Scofield fue ordenado ministro del Congregacionalismo, y aceptó el pastorado de una pequeña misión fundada por dicha denominación, la cual se convirtió posteriormente en la Primera Iglesia Congregacional de Dallas, Texas (llamada actualmente Scofield Memorial Church). La iglesia creció de cuarenta a más de quientos miembros antes que Sofield renunciara a su pastorado en 1895.

En 1888 Scofield asistió a la Conferencia Bíblica del Niagara donde conoció al misionero para China, Hudson Taylor. Ambos se hicieron amigos de toda la vida, y la cercanía de Taylor a las misiones cristianas influenciaron a Scofield, quien fundó la Misión Central Americana en 1890 (llamada actualmente CAM International).

Scofield también sirvió como secretario de la "Sociedad Misionera del Hogar Amercano" de Texas y Louisiana; y en 1890, colaboró en la fundación del Lake Charles College (1890-1903) en Lake Charles, Louisiana. Como autor del folleto, "Dividiendo Correctamente la Palabra de Verdad" (1888), Scofield pronto se convirtió en un líder del dispensacionalismo premilenarista y precursor del fundamentalismo cristiano del Siglo XX.

En 1895, Scofield fue nombrado Pastor de la iglesia de Moody, la "Iglesia Congregacional Trinitaria" de Northfield del Este, Massachusetts, y también se hizo cargo de la Escuela de Entrenamiento Bíblico de Northfield de Moody. Aunque en teoría retornó a su pastorado en Dallas en 1903, su proyecto de Referencia Bíblica consumió gran parte de su energía y para el momento de su publicación, Scofield pasaba mucho tiempo enfermo o de viaje en Europa. La Biblia de Referencias Scofield fue publicada en 1909, rápidamente se convirtió en el material más influyente del dispensacionalismo premileniarista, y la popularidad de Scofield como conferencista fue creciendo al mismo tiempo que su salud declinaba.

Pronto Scofield dejó la liberalización de la Iglesia Congregacional para convertirse en un Presbiteriano del Sur y se mudó al área de Nueva York donde supervisó una escuela bíblica. En 1914 fundó la Escuela Bíblica de Filadelfia in Filadelfia, Pennsylvania (llamada actulamnete Universidad Bíblica de Filadelfia).

La segunda esposa de Scofielda fiel compañera y asistente, pero su relación con sus hijos fue, por lo menos, distante. Scofield falleció en su hogar en Douglaston, Long Island, en 1921.

Influencia religiosa

La obra más conocida de Scofield fue su Biblia de Referencia, una Biblia de estudio llena de anotaciones y de amplia circulación que fue publicada por primera vez en 1909 por la editorial "Oxford University Press". Las notas de Scofield enseñan el dispensacionalismo, una teología que fue concebida a comienzos del Siglo XIXpor el anglo-irlandés John Nelson Darby, quien como Scofield también tenía entrenamiento como abogado. El Dispensacionalismo enfatiza las diferencias entre la Iglesia del Nuevo Testamento y la antigua Israel del Antiguo Testamento. Scofield creía que entre la creación y el juicio final había siete eras distintas que marcarían la forma en que Dios trata con el hombre y que dichas eras constituían el marco en el que se explica el significado del mensaje de la Biblia. Fue mediante la influencia de las notas de Scofield que el dispensacionalismo y premileniarismo se convirtió en la corriente más influyente entre los cristianos fundamentalistas de Estados Unidos.

CAPÍTULO II

UNA TIERRA BELLA: CENTROAMÉRICA.

GUATEMALA, HONDURAS, EL SALVADOR, NICARAGUA Y COSTA RICA.

Entre México y Sur América se encuentran estos países. Es como la cola de Norte América. Cuando se fundó la Misión Centroamericana no se incluía a Panamá. Tampoco Honduras Británica- Hoy Belice-. Las cinco repúblicas eran el campo misionero de la Misión Centroamericana.

GEOGRAFÍA Y CLIMA

La cadena montañosa de Norteamérica se extiende en Centroamérica; haciendo un territorio montañoso con el océano Pacífico  y Atlántico como sus fronteras naturales acuosas. Disfruta de varias temperaturas según se esté en la montaña o en la costa. El calor de sus puertos contrasta con el clima templado de sus volcanes y montañas.

El Arco Volcánico Centroamericano es una cadena de volcanes que se extiende a lo largo de la costa del océano Pacífico del istmo centroamericano, desde Guatemala al norte, pasando por El Salvador, Honduras, Nicaragua, hasta la región fronteriza de Costa Rica y Panamá al sur. El arco volcánico, que tiene una extensión de 1500 km,1 se formó como resultado de una zona de subducción activa a lo largo del límite occidental de la placa del Caribe.

El Arco Volcánico Centroamericano forma parte del Cinturón de Fuego del Pacífico e incluye cientos de formaciones volcánicas, que van desde estratovolcanes mayores, a domos de lava y conos de ceniza. Algunos de estos han producido grandes erupciones explosivas, como la erupción VEI 6 del Santa María en 1902. Un número de volcanes sigue activo, incluyendo Arenal, Turrialba, Irazú, Poás en Costa Rica; Cerro Negro, San Cristóbal, Momotombo, Telica, Santiago de Masaya, Concepción en Nicaragua, San Salvador, San Miguel, Santa Ana, Izalco, en El Salvador, Santa María/Santiaguito, Pacaya, Fuego en Guatemala. Los volcanes más altos de América Central se encuentran en Guatemala, e incluyen el Tajumulco y Tacaná, ambos por encima de 4.000 metros.

Los picos volcánicos están en Centroamérica excepto Honduras. Y por centurias han dado cuenta del sufrimiento y  dolor de las erupciones. Honduras a pesar de no tener volcanes tiene montañas.

Difícilmente se hallará otra tierra bella como Centroamérica en otro lugar del planeta. Hay una variedad de escenas si se mueve del campo de verduras  y pinos en las montañas de Honduras a los fértiles valles de El Salvador;  o subiendo a los altos volcanes de Guatemala; o a las abundantes aguas dulces de los lagos de Nicaragua; o si va a la meseta central de Costa Rica. Cada país tiene algo esencial  al visitarlos como elementos comunes en sus costas, valles, bosques frondosos. Flora y Fauna abundantes. Toda una escena bella en armoniosa y abundante vegetación con multicolores en sus flores y paisajes. Su producción agrícola: maíz, frijol, caña de azúcar, frutas que alimentan a sus simpáticas gentes.

En toda Centroamérica llueve mucho en los seis meses de invierno- Mayo a Noviembre- en la costa pacífica y un verano seco el resto del año. En el Atlántico hay lluvia todo el año.  En algunas montañas 150 pulgadas de precipitación.

POBLACIÓN

De la población de 8 millones de personas en Centroamérica  2 millones son nativos de América y unos miles de negros y blanco puro. La mayoría son una mezcla de nativos con blancos llamados ladinos. Esta mezcla de culturas y gentes comienza con la llegada de los españoles en 1492. El 75 % de la población son ladinos. La raza nativa pura se conserva en Guatemala donde se calcula en 65% su población según datos conservadores. La mayoría de ellos viven apartados conservando sus lenguas y raza, costumbres, vestidos y ritos religiosos antiguos que se mixta con la religión católica.

LENGUAS

Se conservan 40 dialectos. El español es la lengua oficial y los nativos lo usan para el comercio y gobierno. Las mujeres son ignoradas. Lo dialectos corresponden numéricamente al número de tribus en Guatemala.

CONDICIÓN SOCIAL Y EDUCACIÓN

La gente pobre y las clases bajas son la mayoría en Centroamérica. Son la masa. En las ciudades grandes se encuentra la gente de clase media y alta. Comparada con la vida de Los Estados Unidos el número es desproporcional  entre ricos y pobres. La clase media crece lentamente gracias a los gobiernos liberales e influencia de Los Estados Unidos.

Cuando los españoles conquistaron estas lindas tierras subyugaron políticamente a su gente. México, Centroamérica  y Sudamérica se les impusieron la religión del imperio romano a punta de lanza y bautizándoles en masa, aprovechándoles de su fuerza bélica; pasaron a jurisdicción religiosa del papado del Vaticano en Italia. Se convirtieron en vasallos del Rey de España y pasando de la pobreza a la miseria. La transición fue hecha súper imponiéndoles  a las religiones de los nacionales que era pura basada en la observancia de la naturaleza: el sol, la luna, las estrellas y toda la naturaleza. Ellos desconocían las Sagradas Escrituras. Ellos no tenían otra revelación divina. Dios no los había dejado solos por miles de años. Pasaron a otra religión que tenía términos de fe cristiana; lejos de una conversión genuina operada por el ESPIRITU SANTO.

A esto había que añadir la extorsión demandada por los conquistadores caras pálidas que despojaron de sus riquezas a estas razas nobles a imagen de Dios. Imponiendo una religión inmoral de clérigos célibes con ambiciones de oro y plata.  Por espejitos entregaban el oro y tesoros de miles de años de labor.

No hubo proclamación de la “Palabra de Verdad”. No hubo mensaje de la gracia de Dios. No hubo arrepentimiento genuino ni una nueva vida nueva en JESUCRISTO.

América Latina: Más de la mitad analfabeta. Ignorancia prevaleciendo en todas partes. Inmoralidad vergonzosa mixtado lo santo con lo pagano. La ignorancia prevaleciendo dondequiera. De la pobreza pasaron los nativos a la miseria.  Ellos nunca habían palpado la luz del EVANGELIO en su plena dimensión. El sistema religioso impuesto estaba a años de luz de la Verdad. “Como nos tenían engañados”, comento una mujer recién convertida.  Después de una gira por el campo misionero Latinoamérica exclamó un misionero académico: “No conozco otro gran  campo misionero a ganar para JESUCRISTO en el mundo”

Volcanes de Guatemala: Fuego, Acatenango, Agua Pacaya, Atitlán, San Pedro. Vistos desde el pico del volcán Santa María en Quezaltenango. 7 enero 2007

VOLCANES MAS ALTOS DE CENTROAMERICA

-Tajamulco (Guatemala.4220)

-Tacana (Guatemala.4092)

-Acatenango (Guatemala.3880)

-Barú (Panamá.3474)

-Santa Ana (El Salvador.2360)

-San Vicente (El Salvador.2173)

-Cerro Verde (El Salvador(2030)

-San Cristóbal (Nicaragua(1745)

CHAPTER III

FUNDANDO LA MISIÓN

ORACIÓN TÁSITA

“ANTES QUE ME INVOQUEN, LES RESPONDERÉ, Y MIENTRAS ELLOS ME CLAMAN: LES OIRÉ”

En el año 1860 dos hombres vinieron a visitar a Costa Rica, Centroamérica. Compraron una hacienda cafetalera cerca de San José e hicieron de esta bella nación su residencia en la capital. Contrajeron nupcias en la colonia de habla inglesa de norteamericanos e ingleses. Se casaron con mujeres piadosas evangélicas de la colonia de habla inglesa. Las dos familias eran fieles en su iglesia de habla inglesa y de la iglesia Presbiteriana. Esta iglesia había sido fundada hacía unos años por escoceses presbiterianos. Mucha gente de habla inglesa asistía fielmente a esta iglesia en San José. Ellos eran una gota en el inmenso desierto de gente que no conocía la pureza del EVANGELIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO y que vivían en tinieblas espirituales  bajo un sistema religioso implantado hacía 400 años por los españoles invasores.

Estas dos mujeres de Dios tenían un olfato y discernimiento de los tiempos de cambio: Señorita Roberta Ross y Señorita Roberta Lang. Ellas fueron movidas por Dios a la oración intercesora por las misiones evangélicas en Costa Rica que se encontraban sin Dios y equivocadas. Se entregaron a la oración intercesora ante el trono de la Gracia para que Dios enviara obreros a su mies en Latinoamérica. Ellas habían observado como esta gente buena estada hundida en la idolatría, supersticiones, vicios y falsa adoración a Dios.

Los días y los meses pasaron y no había respuesta de Dios. Según sus propias palabras ellas fueron tentadas a dejar de orar por las misiones. Al ver la gran necesidad espiritual de la gente en Latinoamérica  continuaron intercediendo ante el Padre de los espíritus  para que enviara OBREROS A SU MIES.

FUNDACIÓN

CYRUS INGERSON SCOFIELD pastoreaba por primera vez la 1ª iglesia presbiteriana de Dallas . – 1882-1895- cuando asistía a la Conferencia Bíblica en Niágara, New York. Había asistido varias veces a estas conferencias. Aquí hizo contacto amistad con varios amigos colegas pastores y misioneros que serian contactos precisos para el comienzo de las misiones a Centroamérica. Aquí hizo amistad con Hudson Taylor, fundador de la misión evangélica al interior de la China continental. Taylor hizo trabajo misionero por 25 años en la China y tuvo éxito rotundo en la evangelización del gigante asiático-. Scofield  fue motivado a estudiar sobre las misiones basadas en las Sagradas Escrituras, especialmente en el libro de Los Hechos y las cartas paulinas.

En el invierno de 1888 Dr. Scofield  estuvo ausente de su pastoreado  e Dallas, debido a sus visitas ministeriales a otro estado de USA. Fue entonces que bajo circunstancias accidentadas y especiales, Dios le llevó a poner sus ojos sobre la pequeña y bella república de Costa Rica.

Cuando  regresó a Dallas compartió la información obtenida sobre las necesidades misioneras en Costa
Rica donde” los sacerdotes  católicos  hacían mofa y de la necesidad espiritual de las gentes alentándoles a la idolatría y a una religión estéril. “Esta información la compartió con un pequeño grupo de siervos de Dios. “ Y entonces “. Dijo Dr.Scofield.  “Llevamos adelante el trabajo de Dios con cristianos de varias denominaciones  sin barreras y que sientan la carga por los perdidos en el mundo. “

En la revista EL CREYENTE de octubre de 1890, el editor había presentado la necesidad espiritual en Costa Rica  y hacía un llamado a la oración intercesora por el pequeño gran país; a fin de que  Dios llevara misioneros dispuestos a ir.

En la revistar de noviembre se publicó: “Dios ha contestado en parte la petición por la misiones en Costa Rica. Un grupo de siervos de Dios ha decidido a formar la MISION CENTROAMERICANA- Central American misión- y con Costa Rica como primera nación a evangelizar… entonces la oración debe continuar mas fuerte para que Dios levante obreros a recoger la cosecha, lo más pronto posible en Centroamérica.

La organización comenzó en la residencia del Dr.Scofield el 14 de noviembre de 1890.  Entonces como Mr. Res dijo: “La primera estaca de oración fue sembrada en mi oficina, en el centro de la ciudad”. Mr. Rees vino a ser el gerente  de la junta fundadora; Dr. Scofield el secretario; Mr. E.M: Powell el tesorero;  Mr. W.A. Nason fue vocal.

CARÁCTER Y PROPÓSITO

Dr. Scofield dijo: “Tres palabras defines el espíritu y propósito de esta misión: Evangélica, Evangelística y no denominaciones. El Concilio provisional cree profundamente en el poder del evangelio para salvar al hombre en todas las naciones de la Tierra: De toda clase social, raza, religión, lenguas.  El propósito redentor de dios para el hombre perdido es UNIVERSA y sin SEPCIÓN de persona alguna. Los salva sin ningún requisito anterior al nuevo nacimiento Juan 3. Sencillamente deben aceptar la oferta divina de la salvación. Se buscará en los campos misioneros al hombre perdido con hambre de Dios para obedecer literalmente el mandato de Predicar el Evangelio a Toda criatura.

Como política financiera la misión MCA adopta desde el comienzo una base de fe que continua hasta el presente. No se ofrecen salarios. No se solicitan fondos al gobierno ni se contraen    deudas para llevar adelante el propósito divino.

El concilio acuerda con los misioneros que: recibirán un sostén de fe mensualmente en el campo misionero será de acuerdo a lo que se  recoja para este fin en la oficina misionera mensual en en USA.

En la revista EL CREYENTE de mes de enero de 1891 Dr. Scofield publicó: “Se han aceptado dos familias misioneras estadounidenses para Costa Roca: El señor y la señora W.W. Mc. Connell de San Pablo, Minnesota. Varios creyentes han decidido apoyar en oración y económicamente a esta pareja para que las multitudes de Costa Rica comiencen a oír el evangelio.

En febrero de 1891 Mr. Mc Connell alcanzó los objetivos propuestos “ El pastor va delante de las ovejas “ Pone en tierra extraña para alcanzar a los perdidos. Dos familias evangélicas les recibían con agradecimiento por la respuesta a la oración intercesora por obreros a la mies en Costa Rica.

Oraciones se elevan en busca de los propósitos divino para estas tierras latinoamericanas. ¡Qué profundos son los caminos de Dios¡. Una tierra en tinieblas espirituales. Dos mujeres se unen a orar por un propósito misionero; Un pastor norteamericano une a un misionero veterano – TAYLOR-  para que su alma se derrita en el campo misionero latinoamericano. Un mundo desconocido y de aventura  misionera  se presenta ante él.  Su corazón hierve de amor por los perdidos. Una misión se funda: MCA. Misioneros son enviados. El fin de algo. No es el fin. Una eternidad espera. Es como una cadena de divinos propósitos a realizar en el nuevo mundo descubierto por Cristóbal Colón: AMERICA.

CHAPTER IV

DIVERSIDAD DE OPERACIÓNES…¡DIOS ES EL MISMO¡

Fieles hombres de Dios han encontrado atreves de las generaciones espacio para las misiones foráneas. Algunas veces llegando un poco tarde con el mandado. En Centroamérica les agradecemos su llegada oportuna. Ellos tomaron la visión de las misiones con fervor y fueron adelante a otras tierras lejanas de sus hogares. Ellos mismos se encendían y soplaban así mismos la visión y motivaban a otros  en casa a apoyar los proyectos misioneros. Muchas almas devotas, que desde sus iglesias locales, sentían apoyar a los misioneros en el exterior. Eterna gratitud al creyente desconocido que de su salario diario aportaban para que los pioneros se esforzaran a sembrar la semilla del evangelio en tierras lejanas. También para los hombres que desde casa y oficinas administrativas  han hecho posible que los del campo tuvieran su sostén adecuado y a tiempo. En misiones están los que Van, los que se quedan respaldando en oración, ofrendando y los que administradores.

Desde el principio, el objetivo y plan de la Misión Centroamericana, fue que los líderes administrativos  y misioneros formaran un solo cuerpo. Misionero en el campo de acción  y envidadores se juntar a formar un solo cuerpo: Los misioneros florecen en las misiones en el exterior.

Rev. Luther  Rees

Después de Dr. Scofield no hay otro nombre en importancia en este esfuerzo humano divino de las misiones de la MCA, que el Rev. Luther  Rees. El tomó la misión misionera a Centroamérica. Fue un fundador con su corazón hirviendo por el proyecto misionero a Centroamérica. Dr. Rees fue electo presidente del comité, y ejerció este trabajo por 50 años, hasta el día de su muerte el 10 de junio de 1940. El fue un hombre de negocios y un varón de Dios. Ordenado al ministerio. La empresa que estuvo cerca de su corazón toda su vida fue las misiones. Sus tres viajes al campo misionero a pesar de su salud e incómodo fueron de gran provecho para los obreros de Dios en el campo de acción: Centroamérica. Poseía dones que encajaban con su servicio a Dios. El proyecto misionero en sus manos era manejado hábilmente. Acudía frecuentemente a la oración como recurso divino y humano para solventar las necesidades. La contribución de Mr. Rees a las misiones será recompensada en grande. Por ser pionero sus dotes fueron relevantes.

Jud D.H. Scott

 En 1894 la tesorería fue tomada por Jud D.H. Scott. Paris, Texas. La sede había sido en Paris por un año, desde donde re recibían y enviaban las ofrendas de sostén a las misiones. Tuvo que dejar su trabajo secular al absorberle tiempo las misiones. Judge Scott estuvo 21 años fielmente ministrando los fondos de los misioneros. En Octubre de 1921 finalizó dejando un gran vacío. Rees y Scott trabajaron arduamente por la causa de las misiones.

En otoño de 1922 la sede fue establecida en Dallas. El nuevo tesorero Mr. J. Jones ocupo la sede de su oficina en 804, central Bank N.building. Por unos meses la sede estuvo alquilando. por 2 AÑOS EL Dr. Rev. Lewis Sperry  Chafer, DD, fue el secretario y administrador. El hizo dos giras a Centroamérica.

En 1925 el Rev. Darl D. Hummel fue secretario. Se rentó la sede hasta 1930. Se compra 3611, congress avenue, Casa Misionera:  2727 Hood Street.

De retorno a la sede Mr. E.M. Powel en 1922 retomó las las responsabilidades con esmero. Powell  fue el primer tesorero de la misión. Acompañó a Mr. W.W.  Mc Connell con el primer misionero enviado. En 1922 llegó a ser vicepresidente. Falleció 3 años después. Atendía muy bien a las familias misioneras  que venían a visitar a sus sustentantes.

Hombres sabios son los que Dios escogió para los primeros años de la misión. Escogidos por Dios para un tiempo específico, para una misión específicas. Gracias a ¨Dios por estos varones que pusieron las bases de la MISIÓN CENTROAMERICANA.

CAPÍTULO V

COSTA RICA

 51.100 km²

 Cuenta con 4, 652,459 habitantes (Julio 2013).

Es bañado al este por el mar Caribe y al oeste por el océano Pacífico.

Costa Rica es una de las democracias más consolidadas de América, es el único país de América Latina incluido en la lista de las 22 democracias más antiguas del mundo. Ganó reconocimiento mundial por abolir el ejército el 1 de diciembre de 1948, abolición que fue perpetuada en la Constitución Política de 1949

PONIENDO LAS ESTACAS EN COSTA RICA

Mr. Kenneth Grubb  en el libro RELIGIÓN EN CENTROAMÈRICA escribe: “Muchas dificultades afrontaron los primeros misioneros  en llevar el evangelio puro a Costa Rica…en condiciones de salud malas: Fiebre amarilla, malaria. En los poblados de montaña, el clima y malos caminos impedían el trabajo. El viaje en el lomo de las mulas era fatigable por días y semanas. El invierno es implacable. El fanatismo religioso era abrumador impidiendo la libertad de culto que ya estaba contemplada en la constitución. Revoluciones y terremotos interrumpían el trabajo misionero. Las autoridades nacionales impedían permiso para reuniones al aire libre.  Se nos acusaba que los evangélicos eran los culpables de los males de la nación.

Estas circunstancias se repetían en las repúblicas centroamericanas. Los creyentes se reanimaban antes estos problemas buscando la presencia de Dios en oración, en los cultos y lectura de la Biblia.

En Enero de 1891 el Señor y la Señora W.W.  Mc. Conell de San Pablo, Minesotta, fueron aceptados como los primeros misioneros a Centroamérica. Dios puso sus ojos en Costa Rica para comenzar su obra evangelizadora en Centroamérica.

En Febrero de 1891 Mr y Mss. Mc Connell, acompañados del Mr. Powell de Dallas hacen su viaje a Costa Rica. Les acompañan sus tres hijos.

Al llegar a Costa Rica nos dimos cuenta de la gran necesidad de comenzar el trabajo misionero en este país. Es un país necesitado e interesante. Junto a El Salvador son los dos países más pequeños del istmo.

Costa Rica está localizada en el istmo de América Central, entre las latitudes 8° y 12°N, y las longitudes 82° y 86°O. Limita al este con el Mar Caribe y con el Océano Pacífico al oeste, con una extensión total de 1290 km en costas: 212 km en la costa caribeña y 1 016 km en la costa pacífica.

Costa Rica es un país muy montañoso y la mayor parte del territorio está formado por elevaciones de entre 900 y 1800 metros sobre el nivel del mar.

Existen tres sistemas montañosos principales: la Cordillera Volcánica de Guanacaste, la Sierra Minera de Tilarán, la Cordillera Volcánica Central y la Cordillera de Talamanca

Con una población de 280000 almas en 1940 viviendo la mayoría de ellos en la meseta central. De una excepcional belleza y fertilidad. En los hispao parlantes no había evangélicos en nuestra llegada. Se comienza el trabajo misionero evangélico en 1891. Hay una iglesia de habla inglesa en Puerto Limón sostenida por la iglesia Bautista de Jamaica. En la capital San José encontramos una iglesia de habla inglesa abierta por la colonia inglesa.

RELIGIÓN

Mr. Mc. Connell nos narra sus impresiones al llegar a Costa Rica:

“Durante Semana Santa, en el mes de marzo vi numerosas procesiones  con multitudes de gentes. Adoraban imágenes de Jesús, María, San José. Dan gran reverencia a los sacerdotes católicos. Viernes Santo ponen una imagen de Jesús Crucificado y se venden reliquias que las gente lleva a sus casa y las adoran en sus casas. Crucifijos milagrosos. Rezan a las imágenes de rodillas con mucha devoción. En la iglesia de la soledad se escucha a un sacerdote explicando sobre los sufrimientos de maría. El siguiente domingo hay una procesión de Resurrección. Judas es quemado como efigie. Lucha de toros es llevado a cabo enfrente de la iglesia. Los sacerdotes casan a sus fieles sin tener matrimonio civil. Esto para guardarlos del adulterio. Un padre de familia de jacta de ser padre de 63 hijos con diferentes mujeres.

¿Necesitan estas gentes el evangelio?, pregunta Mr. Connell. Les será  compartido mientras dios nos conceda trabajar en misiones evangélicas en esta noble nación. Mientras Jesucristo tarda en venir.

PERSECUSIÓN

Sin ninguna competencia la iglesia Católica había estado operando a su antojo por casi 400 años en América Latina. Al aparecer la luz pura del evangelio como una nueva revelación a las gentes; la respuesta NO , no se hizo esperar, según nos narra Mr. Mc Connell:

“Visitamos el pueblo de Escazú, y fuimos más adelante del pueblo hasta la cima de la montaña. Al pasar por el pueblo  repartimos tratados evangelisticos y nuevos testamentos. Cuando regresábamos de la cima la gente nos estaba esperando para apedrearnos. Estaban haciendo adobes. Dejaron pasar las señoritas y después nos apedrearon. Le dieron a Mr. Wilburn y a mí me dieron también por la espalda con lodo y piedras. Pasé con dolor 3 días.

Mr. H.C. Dillon escribió cuando recién arribaba a Costa Rica: “Me acompañó Josué, un recién convertido, haciendo un recorrido de 150 kilómetros  a lomo de mula y otros a pie. Habías celebrado 15 cultos y predicado a unas 300 personas. Había distribuido biblias y tratados evangelísticos. En San Ramón, pueblito a unos 60 kilómetros de San José. La segunda noche de nuestra visita, una turba de gente vino al culto a estorbar la reunión. 150 gentes enviadas por el sacerdote católico. Vinieron a ordenarnos que nos fuéramos de la ciudad. Le echamos llave a la puerta por precaución. Les predicamos a los de adentro mientras los de afuera nos abucheaban.

La tercera noche el gobernador vino a avisarnos que 200 gentes venían a maltratarnos y que nos aconsejaba que nos retiráramos pues el no podía hacer nada. Que nos fuéramos lo antes posible antes que nos atacaron. No podría darnos protección, pues eran muchos. Después de orar optamos actuar con prudencia y nos retiramos.

Al regresar la turba se vino con todo: palos, tetuntes, piedras, machetes. Otro tenía la Biblia en mano y parecía querer saber del evangelio. Cuando la sala de predicación se llenó de gente cerramos la puerta por precaución. Les enseñamos el evangelio en pocas palabras a los de adentro. La gente afuera gritaba contra nosotros. Aprovechamos toda oportunidad para compartir el evangelio.

PRIVILEGIADOS

La familia Mc Connell había sido recibida por dos familias inglesas cristianas que con gran gozo y les recibieron como respuesta a sus oraciones de petición por las misiones encosta Rica. Estas dos familias ayudaron a los primeros misioneros en cumplir su misión.

Los primeros años de Mr. McConnell fueron de aclimatarse, aprender el español y amistarse con las gentes del lugar. Se mantuvo ocupado predicando a la la iglesia de habla inglesa y costarricense. A los nuevos campos de acción, repartiendo tratados evangelisticos, biblias. Toda una siembra en tierra virgen.

En 1893 los esposos Clarense M. Wilbur y la señorita  Margaret Neely se unieron a los Mc Connell en su servicio a Dios en Costa  Rica. Mr Wilburn escribió:

“Uno puede repartir biblias, tratados, sin bajar del caballo. La gente se sienta enfrente de sus casas y cortésmente reciben la literatura. Las puertas se abren al evangelio y las tinieblas se disipan.

PERDIDAS

En 1894 con 7 misioneros en el campo de acción recién abierto. Podemos observar las otras repúblicas centroamericanas sin ser alcanzadas para Cristo. Los esposos Dillon habían venido a Costa Rica a adiestrarse para luego ir a su campo misionero de acción : El Salvador.

En Mayo de 1894 en el tiempo y guianza de Dios; el señor y señora Dillon con dos hijos acompañan a Mr. F. G Penzotti, agente de la sociedad bíblica americana, a El Salvador. Viajaban a Nicaraguay Guatemala se decide que Mr.  Wilbur les acompañe.

Cuando llegan a Granada, Nicaragua, Mr. Wilburn sufre de fiebre alta. Sigue trabajando enfermo. En la tarde del 20 de Junio Mr. Willburn viaja a las mansiones celestiales. Muere en los brazos de Penzotti víctima de la fiebre amarilla.

Mr. Penzotti escribe: “Fue una fiebre alta. Mientras dormía su rostro reflejaba la paz de los santos y la serenidad de un soldado héroe de Cristo. Se une al coro celestial que cantan ante el trono de Dios. Se enterró decentemente en un panteón el mismo día por su enfermedad. Había 20 gentes en su entierro.”

CAMBIOS

En abril de 1896, Mr. y Ms. Mc Connell viajaron a USA un poco enfermo. Mr. Y  Mss. Boyle quedan asistiendo en Costa Rica en su ausencia. El 1 de Junio de 1896 escribe: “La obra de Dios crece:92 personas se reunieron el sábado en la noche. Uno de nuestros diáconos predicó un buen sermón. Un zapatero adiestrado sirve a Dios. El domingo salen a evangelizar:  30 gente les escuchan en Curibadat. La iglesia ya camina sola. Les predicaré a la iglesia de habla inglesa jamaiquina el domingo a las 11 a.m. Los jamaiquinos negros los trajeron para abrir la vía férrea. El catolicismo ataca ferozmente a los evangélicos. Cuesta hallar para alquilar en San José. La iglesia se trasladó a casa de habitación del Sr. Góngora, laico predicador de los primeros convertidos en Costa Rica. Aunque no es céntrica la gente se congrega. Mr. Boyle busca un lugar más céntrico. En Julio de 1896 se predica en Cartago, a 10 kilómetros de la capital josefina. La idolatría es mucha. Adoran a la virgen de los ángeles.

CAPÍTULO  VI

MONTAÑAS Y VALLES EN HONDURAS

1940                                        2013

Km 2                                                                         144,275          

Población                                                           1000 000

Capital                                                                 Tegucigalpa

Características físicas:

Honduras es montañosa pero no tiene volcanes. Tiene minerales: oro, plata.

El lago Yojoa y fértiles planicies,  ¡a disfrutar¡.

ISLAS: 1500 km de costa en la Costa Atlántica. Puerto Cortez, Tela y la Ceiba.

En el Pacífico la isla Tigre. 80 Kilómetros de costa. Puerto de Amapala en el Golfo de Fonseca. No hay acceso a la capital por carretera pavimentada. El viaje por tren a Potrerillos. Luego en bus a Tegucigalpa. Por el golfo de Fonseca:  De Amapala a puerto San Lorenzo. Luego en bus 200 km. A la capital. Tiene vuelos locales en avión.

Iglesias: Hay 38 establecidas  y 68 puntos de predicación. 1940

Olancho y Colón departamentos poco poblados

Honduras: Montañoso y Hondo

Por: Beatrice Newman Hunt

Oh, Honduras, Honduras: Lo hondo y lo alto

Tus honduras y montañas: La luz y la sombra

Enfrente de mí se levantas tus montañas

Como olas sobre olas de un Pacífico océano

Respiro el aire puro de  tus azules cielos

Y tus altas nubes pasan y pasan

Todo habla de la hermosura de la creación

Incomprensible para la mente humana.

Desde el pueblito entre las montañas puedes ver la inmensidad de  Honduras, como lo dice el poema anterior. El interior de Honduras es bello: Pictóricos valles, luego hermosas alturas. Todo lleno de vegetación. En la campiña las casitas entre montañas y valles aparecen aquí y allá. Desde el interior del vehículo puedes ir como montaña rusa descendiendo y subiendo viendo las profundidades de los barrancos. Los pájaros de saludan al pasar.

La sangre se le pone a uno helada cuando viaja en vehículo y ve hacia abajo a los barrancos  viendo las profundidades de las montañas. Profundas profundidades. Las montañas son más altas en Guatemala pero aquí no hay terremotos. Se sientes temblores en las fronteras con Centroamérica. Es por la topografía que recibió el nombre de Cristóbal Colón: Honduras. Las largas distancias entre pueblo y pueblo.  La dificultad de viajar hace de Honduras un país aislado y pobre.

CLAMOR EN LA  OBSCURIDAD

En 1895 cuando Mr. H. C. Dillon  había participado  en la encuesta “Indian” conocida como The Arthington Exploration. Apareció en el boletín de la Misión Centroamericana- The Central American Bulletin- “Que había  encontrado una puerta abierta al evangelio  en Tegucigalpa”, la capital de Honduras. La gente es muy pobre por el catolicismo en esta pequeña república centroamericana, y,  que están solos desde hace mucho tiempo sin evangelio puro”

En la misma visita  Mr.DIllon encontró un pequeño de amigos  ingleses y USA, ciudadanos. Ellos le expresaron el gran deseo que un misionero viniera a trabajar en la obra de Dios en Honduras.

Al regresar a USA,  Mr. Dillon compartió la necesidad de las gentes de Honduras, especialmente en la conferencia  a la que atendió en la ciudad de Kansas. Los corazones estuvieron listos a atender el llamado.

 Mr. y Mrs. A. E. Bishop escucharon atentos el llamado. Dios les había tocado de antemano al mundo misionero. Eran comerciantes prósperos. Ellos deseaban dedicarse de lleno al servir a Dios. Habían estado activos en la enseñanza de la Biblia en la ciudad de Kansas. Pronto sintieron hervir sus corazones de deseo de servir a las misiones en Honduras.

CASOS EN HONDURAS

Hombre duerme junto a su hijo adolescente en un dormitorio sin puertas. Mientras dormíamos en la noche un hombre se levanta  y hace fuego en la cocina de leña, agita un corvo – Machete- . Come algo y vuelve a dormir hasta la madrugada. Pasa gateando entre nuestras hamacas. Tenemos paz de Dios. Otra noche dormimos en una casa hecha de palos. Una vaca salta un palo y pasa rosando nuestra hamaca y nos mece. En la mañana  había desaparecido ropa. La vaca se la había comido. Que divertida es la vida rural de Honduras.

PIONEROS: PRIMEROS

El 30 de mayo de 1896 la primera pareja de misioneros pisaban suelo hondureño: Mr. Bishop y su esposa; junto a sus dos hijas: Eva y Mary. También las señoras Belle Purbes y Dora Shipp. Mr. y  Mrs. J.  Garmigate, parientes de Mrs. Bishop. El señor Mr. L. H. Jamison de Costa Rica, les acompaña en el grupo como intérprete.

Arribaron a Puerto Cortés, en la costa norte de Honduras y luego a San Pedro Sula en tren. De ahí, a santa Rosa de Copán en bestia.

“Nosotros éramos pioneros. Nadie nos esperaba. Nadie sabía de nuestra llegada. En san Pedro Sula encontramos una escuela vacía llena de ratas, la cual nos sirvió de hospedaje. Aquí estuvimos 5 semanas mientras preparábamos el viaje a lomo de mula a Santa Rosa. Todos estuvimos enfermos con calenturas por el viaje, excepto mr. Bishop. Al fin llegaron las mulas. Nadie había montado bestias. Nos sentimos contentos de comenzar el viaje a Santa Rosa en la caravana. Dejamos la costa Atlántica atrás de nosotros. No había hoteles. Después de 40 años no hay hoteles. La gente vive en una forma primitiva. Las gentes viven en sus casas – chozas- junto a perro, cerdos, gallinas, gatos. La gente muy amable con nosotros y nos ayudaban con las maletas. Mucho más amables que en Guatemala. Nos tocó una noche con animales en el viaje. Después de 10 fatigosos días,  viaje llegamos a Santa Rosa, linda ciudad, de las grandes de Honduras. Nos hospedamos en un hotelito sencillo, antes que pudiéramos rentar un local adecuado para comenzar las misiones evangélicas en Honduras.

Mr. Bishop acomodó a su madrecita, cuando le vino a visitar, en un cuarto especial para que no sufriera las incomodidades. Ella  escribe.” Algo de admirar: El canto de los  pájaros y su bello plumaje. La variedad de la vegetación; los ríos que descuelgan entre las montañas formando cascadas  con aguas cristalinas. “Cuando considero la  obra de  tus dedos…la obra de tus manos…Que es el hombre para que te acuerde del “. Nuestro esfuerzo misionero era compensado al ver tanta belleza natural. En estos días Mr. Bishop escribió: “Recién llegados a Santa Rosa, nos visitaron varias personas, incluyendo una monjita, que habían sabido de nuestra llegada y venían de bien lejos. Hermano Jaminso, que ya hablaba el español, les evangelizó y les dijo el propósito de nuestra estadía en Honduras. Siguieron viniendo los domingo para tener más luz. Ellos se regocijaban con el evangelio.  Estábamos viendo respaldo  y resultado a nuestro esfuerzo misionero pionero. Otros misioneros pioneros en otros continentes esperaron años para ver su primer convertido. Aquí la gente parecía nos esperaba como “agua de mayo”. El tiempo de Dios. “El Señor añadía los que habían de ser salvos”.

TESTIGOS Y OPOSICIÓN

Un año después de nuestro arribo a Honduras escribe el misionero: “Domingo es el día  grande de mercado. Aprovechamos para distribuir literatura. Mr. Jaminson predicó en la plaza pública.  300 oían la  Palabra. Dos sacerdotes católicos se acercaron a oír.

Mr. Bishop escribe en su carta de 16 de noviembre de 1896: “Hace algunas semanas el sacerdote les dijo a sus feligreses que les excomulgaría y serían anatema  a las personas que compraran biblias y recibieran literatura protestante. Les dijo que yo era el anticristo. El domingo que había mucha gente en el mercado fuimos a evangelizar. La gente estaba diferente. No aceptaba la literatura y nos venía como el propio Satanás. Otra gente si recibió la siembra.

REFUERZOS

El segundo año de estadía en Santa Rosa de los esposos Bishop, recibienron la visita de H.C. Dillon, de Guatemala. Su visita fue de gran bendición en la extensión de la obra de Dios en el occidente de Honduras.

Mr. Dillon hizo trabajo de campo para Arthington Exploration y regresó a Costa Rica donde contrajo nupcias  con Miss Margaret  J. Nelly el 22 de Abril de 1896. Margaret  había trabajado por dos años en el campo misionero de Costa Rica. Los nuevos esposos se trasladaron a la capital de Guatemala. Luego a Antigua donde hicieron labor evangelística en el centro del país. Fueron los primeros misioneros de CAM en Guatemala. 6 meses después viajaron a Santa Rosa, Honduras a reforzar el trabajo de los Bishop. Fueron 400 kilómetros entre valles y montañas. A mitad del camino Dillon tuvo que dejar  el vehículo y caminar  por 15 días en esta jornada. Se visitaron varios pueblos de occidente: Dulce Nombre, El Paraíso.

Mr. Bishop escribe:

LA HISTORIA DE LA VILLA EN LA MONTAÑA

El Paraíso es un pueblo ubicado en un valle rodeado de montañas. Lejos de otros pueblo. Clima templado. La gente cree en el espiritismo.

UNA DEMOSTRACIÓN APOSTÓLICA

Como un pionero en misiones Mr. Bishop escribe: “Nos recibieron con gran  hospitalidad y amabilidad que no puedo describir. A pesar de su pobreza nos traían alimentos y nos cocinaban y serívan.  Desde la primera reunión recibieron el evangelio con gozo y alegría. Teníamos tres reuniones diarias. Cantábamos y conversábamos. Una señorita de una familia fanática religiosa recibió a Cristo. El alcalde y su familia fueron convertidos. 70 libros católicos, crucifijos, rosarios fueron quemados en una hoguera. Se bautizaron 70 gentes. Las personas dejaron de fumar tabaco, alcohol.  Reclusos del ejército para luchar contra insurgentes vinieron al culto y se salvaron. 129 se salvaron.

MUERTE DE MR. DILLON

En mayo de 1897 los esposos Dillon regresaron a Guatemala. Los temporales del invierno les impidieron regresar. Se  enfermó. El 27 de julio fallecía en Honduras. Los creyentes le amaban intensamente y le hicieron un entierro conmemorativo. Un pionero del evangelio más caía en el campo de labores. Evangelizó Tegucigalpa, Comayagüela.

 15 años más tarde cuando los esposos C. Fred Lincoln llegaron a Comayagüela encontraron fruto del trabajo misionero de Dillon.

MR. BISHOP A GUATEMALA

Después  de 3 años en el occidente de Honduras, Los esposos Bishop pasan a Guatemala, donde no hay misionero MCA ; Desde los esfuerzos de Mr. Dillon en 1899. Se evangeliza Copán y Gracias; y el 6 de agosto de 1899 muere W. M.  Toner a los 6 meses de haber llegado al campo de fiebre amarillas. En 1908 quedan solo las señoras Neely  y Dillon en el campo misionero de El Paraíso y Laura Nelson en Dulce Nombre. Durante los primeros 15 años las sedes son: Santa Rosa, El Paraíso y dulce Nombre. En 1912, en Colinas, 7 evangelistas nacionales cubren el campo.

EL PARAISO Y MARGARET NEELY Y DILLON

 La señora Margaret Needy y señora Laura: Nelson residen de los 23 años en Honduras, 16 años residieron  en el Paraíso. Desde la muerte de su esposo. 6 meses después de la muerte de su esposo escribió:

“Hay 129 bautizados. 3 con el Señor. Los obreros crecen en la obra de Dios. 1 de ellos telegrafista. Algunos viven lejos del pueblo y viajas con el gozo de Dios hasta el pueblo.

Se proclama el evangelio de JESUCRISTO consistentemente no solo en el Paraíso sino a los que visitan el mercado del pueblo. Algunos que oyen lo hacen por primera vez.  Ven el vislumbre de la gloria del Evangelio. Regresan con nuevas esperanzas a sus lugares. Margaret Neely Dillon cuida a los recién nacidos, alimentándoles con la leche del evangelio. Crecen fuertes y sanos. Luego se convierten en obreros de Dios. Ella hacía viajes lejos fuera de la ciudad para cuidar de las almitas nuevas. Escriben en mayo 18 de 1899: “Retorné de mi viaje misionero local hace pocos días. El viaje era de 8 semanas. 8 almas se convirtieron a Dios. Otros solo oyeron la Palabra. Los siguientes años fueron de persecución por oficiales del gobierno a los creyentes. El rebaño era esparcido, otras veces encarcelados.

Aún Mr. Dillón sufrió, según escribe: “Nuestro hermano Nicodemus ha decidido servir a Dios tiemplo completo. Dios le ha levantado y con gran esfuerzo sigue en la lucha por el evangelio. Con pocos diezmos y ofrendas se esfuerzan por el reino. Reportan conversiones en las montañas. Nos alegramos que las almas se salvan. Los diezmos y ofrendas aumentan.

Margaret Neely Dillon encontró  su porción y satisfacción en Dios entre las montañas de Honduras. Por 23 años fue un modelo de misionera en Honduras-

Partida de la señora Dillon

En el mes de mayo de 1903 llevó a cabo su última jornada misionera. A lomo de mula a Ocotepeque. Hija del el Paraíso. En el camino murió. Nicolás pastor local de Ocotepeque vino a auxiliarle. 60 kilómetros a pie a Dulce nombre. 48 horas en hamaca haciendo descansos para salvarla. La fiebre intensa. Llega a Dulce Nombre el 6 de Junio. El 8 su espíritu alza vuelo a las mansiones celestiales. Sus restos mortales en el cementerio de Dulce Nombre.

TESTIMONIO DE SU VIDA

La señora Ana J. Gohrman había llegado a Honduras un año antes de la partida de la señora Dillon. Había estado un año en Huehuetenango. Ella llegó a Colima, Santa Bárbara y solo se entrevistó una vez  con la señora Dillon. Los pueblos quedaban distantes. Ella afirma: “La semana que pasé con la señora Dillon fue muy linda. Es Dios quien da el contentamiento-.”Le recuerdo jovial, fortalecida. A sus 47 años.  Me había esperado como a una hija adoptada.  Poema a Margaret: Una violeta creció entre la grama/ Muy escondida de la vista/ Que pocos podía ver/ Pocos conocían de su belleza/ Su perfume dulce y suave/ Confortaba a sus vecinos/ Su fragancia alumbraba mudos corazones/ No había necesidad de ver la flor.

En el Central American Bulletin , escribe el Sr. Dillon:

CAPÍTULO VII

 EL SALVADOR

1940

ÁREA                    21,205 KM 2

POBLACIÓN       1,704.497 HABITANTES

CAPITAL              SAN SALVADOR                    99,877 HABITANTES

CARACTERÍSTICAS FÍSICAS

Es la más pequeña de las repúblicas centroamericanas y la más densamente poblada.  128 habitantes por cada 1.6 km 2. El único país de Centroamérica que no tiene salida al océano Atlántico. Dos cadenas montañosas cruzan. Valles de gran fertilidad: Jiboa, de las hamacas realzan su belleza natural.

PUERTOS

Acajutla, La Libertad y la Unión conectados por carretera a la capital por tren.

La cuenca del rio Lempa con sus ríos tributarios es una delicia a los ojos disfrutar su belleza. 14 montañas o volcanes pasan de más de 1500 metros snm. Los lagos de guija, Ilopango y Coatepeque añaden lindura a la escena.

Se llega a San Salvador por carretera que viene de Guatemala, Puerto Barrios. En tren se puede viajar desde USA cruzando México y Guatemala, llegando hasta la ciudad de La Unión en el golfo de Fonseca en el océano Pacífico. La carretera Panamericana conecta Centroamérica. La línea aérea de Pan American Airways vuela en ruta de Norte a Sur América  haciendo escala en San Salvador.

A EL SALVADOR

RETOS

En el verano de 1893, el boletín de la Misión Centroamericana - The Central American Bulletin- dio muestras de interés de avanzar a la república de El Salvador como campo misionero.

“Es dudoso que haya un campo misionero en el mundo  que invite a su visita y exploración como El Salvador. La necesidad es apremiante y absoluta: no hay ningún misionero protestante a la fecha. Es una tierra virgen para el evangelio. El Salvador es la mas pequeña de las repúblicas centroamericanas, teniendo un área de 13176 millas cuadradas- 21000 km2-. A pesar de su pequeñez geográfica es el más densamente poblado de CA.  Con una población de 800 000 habitantes.”

“El clima es cálido y no saludable en la costa pacífica. Contrario al clima fresco y saludable en las tierras altas. La mayoría de la población se encuentra  allí. Las carreteras se van extendiendo poco a poco a ciudades  y pueblos. El teléfono, la línea

telegráfica, la energía eléctrica y lo más avanzado de la civilización se encuentra en las ciudades. “

El señor Penzotti de Sociedades Bíblicas American, acaba de hacer un recorrido por el interior de la república. Estos escribe en su reporte misionero:

“Hemos recorrido la repúblicas de Nicaragua y El Salvador. Hemos trabajado en las dos repúblicas en las principales ciudades. Encontramos que la cosecha está lista para la siega. Son países llenos de huesos secos de muertos  y el hombre de Macedonia que grita: PASEN Y AYÚDENOS. Las leyes de El Salvador no pueden ser mejores para el evangelismo: El libre ejercicio de las religiones es garantizado por la Constitución Política “

Hemos trabajado los últimos 6 meses en San Salvador, la capital con buenos resultados: El primer domingo tuvimos una asistencia en nuestra reunión 30 personas; el segundo 60 y el tercero 100 gentes. Tuvimos las reuniones en la residencia de uno de los propietarios de un periódico. El nunca había oído del Evangelio y nunca había leído la Biblia. Los empleados de la oficina de correos asistieron con el jefe de ellos. Abogados y gente de posición asistieron con sus esposas e hijos. Oramos por trabajo permanente para uno de ellos.

De seguro que esta asistencia demuestra el  gemido por salvación  de las almas. Nuestro esfuerzo no es en vano.

Pedro Bonito y esposa. Fusilados por comunistas. Obreros de MCA. Juayúa. 1932

PROPÒSITOS IRREALIZABLES

Después de que apareció la publicación del los esposos Dillon que expresaban su deseo de servir en el campo misionero de El Salvador. Ellos fueron a Costa Rica a preparase para llegar a El Salvador. Con mucho entusiasmo salieron de Costa Rica el señor H. C. Dillon y su esposa el 24 de mayo de 1894. Ellos formaban parte de un pequeño equipo pionero misionero piloteado por el señor Penzotti. Primero visitarían Nicaragua, Guatemala y luego El Salvador, país que lleva el nombre del  Salvador del Mundo: Jesucristo. Era la tierra de la visión misionera  de Dillon: Cuzcatán, Nequepio.

En un capítulo anterior  narre la historia del señor Clarence Wilbur llevado al cielo por los ángeles cuando falleció en Granada, Nicaragua en brazos de Penzotti. Wilbur evangelizaba y exploraba el campo misionero de Nicaragua.

El señor Dillon se deprimió por un  tiempo por la muerte de Wilbur; pero se recuperó. Un testigo de la muerte de Dillon escribió: “La esposa de Dillon siempre estaba a su lado en la labor misionera, pero enfermó y cayó en cama.. En su enfermedad era cuidada por su esposo y creyentes . Tomaron el tren para Corinto, Nicaragua para luego pasar a El Salvador, donde gozarían de mejor clima.”

El domingo 24 de 1894 el señor Dillon escribió en su diario:”Son las 9 am y viajo en el buque de vapor para desembarcar en Acajutla. Viaje tranquilo.  Ha sido difícil viajar con mi esposa enferma.  Está muy enferma y no come. Lunes 25: Le he hablado a Laura en su lecho de enferma de su gravedad. Ella me ha encargado despedirla de sus hijos. Hace días no come. Martes 26: 3:45 a.m: Le toqué su cuerpo en su lecho ¡Ella ya está con EL. Ya no hay más enfermedad, ni sufrimiento para ella. ¿Qué haré ahora Padre Eterno? Ayúdame a confiar en tu Palabra y recordar que no quedo solo: Tu brazo amoroso está conmino.  A las 2 pm enterramos a mi esposa en el mar”. El pequeño equipo de misioneros a Centroamérica había sido visitado por la muerte. En 6 días había quedado reducido.

El día de visitación para El Salvador había sido pospuesto por las circunstancias. Dos niños huérfanos y un esposo solo. Dillon retornó con los niños a Texas donde encontró hogar para  ellos. Luego obedeció a su llamado a las misiones volviendo su faz a Centroamérica.

El Señor Robert Arthington de Leeds, Inglaterra financió la investigación y censo de la población en Latinoamérica   con el objeto de alcanzar a los mestizos e indios para Dios. El Señor Dillon fue el encargado de hacer esta encuesta para Centroamérica. Por esta razón declinó a su interés de trabajar en el campo misionero con MCA. El pequeño país de El Salvador tuve que esperar un poco para que llegara el primer misionero evangélico  pionera a  tierras cuzcatlecas.

Historiadores salvadoreños. UCAD.

EL PRIMER MISIONERO PROTESTANTE LLEGA A

 EL SALVADOR

El 14 de  Julio de 1896 Samuel E., Purdie llegó a San Salvador. Su esposa y dos hijos arribaron unas semanas más tarde. Purdie había servido como misionero en México. Estas son las impresiones de Purdie después de llegar en un barco a vapor procedente de México con escala en El Salvador:

“El Salvador es un país gobernado 100%  por el clero de la iglesia Católica. Me he impresionado al ver la práctica religiosa en las calles y misas. Gente arrodillada ante el sacerdote y besando el anillo del. Gente esperando ser administrados para la extremaunción. Arrodillados con candelas encendidas en las calles. En las procesiones arrodilladas la gente  va detrás de los ídolos. Durante la festividad hay dos procesiones en el día en la cual el obispo camina al lado de las autoridades municipales. El último día una imagen del crucificado es traído de la iglesia de Santo Domingo a la plaza principal. El obispo y sacerdotes acompañados de la banda musical y la imagen es puesta en dirección de la audiencia para ser adorada. La escena es ridícula a mis ojos. Los trapecistas hacen  acrobacias en el centro de la plaza y se revienta pólvora en todo momento. La imagen en la entrada de la iglesia de Santo Domingo es bajada y puesta en manos del sacerdote mayor para ser llevada a catedral a unos 250 metros de distancia. Es una idolatría ciega. “

“Durante la festividad que dura 9 días 10, 000 cuartos de whiskys son consumidos en la  ciudad. En el último día de la fiesta llegan unos 30, 000 peregrinos  más otros 30 000 de la capital celebran juntos. Aprovecho la actividad para repartir tratados evangelísticos. Es lo que podemos hacer mientras se abren otras puertas. Las leyes de la república nos favorecen pero hay afinidad entre el gobierno y la  iglesia. La influencia de los curas es más fuerte que en Italia o España. Poca gente se opone al romanismo. Otros no tienen convicciones religiosas. Algunos creen que Jesucristo fue un gran filósofo  y maestro. Algunos de ellos tienen a sus hijos estudiando en colegios protestantes en el extranjero. No he encontrado a una persona que hay leído la Biblia.

Iglesia de Juayúa, Sonsonate, El Salvador. 1948

GOTAS DE BENDICIONES

En el mes de diciembre de 1896 escribe: “Gracias a Dios por su constante cuidado.  Dios ha oído nuestras oraciones y las puertas se están abriendo. Tenemos dos congregaciones. Quisiéramos juntarlas en un solo lugar. Tuvimos una reunión con gente culta. 120 personas oyeron el mensaje de Dios. 30 o 40 gentes escuchando en diferentes lugares. El último domingo 4 personas bien vestidas oían atentamente. Los sacerdotes católicos interrumpían. Llega gente académica preguntando. Les respondemos adecuadamente.”

“Sueño con una iglesia que como piedras vivas sea construida sobre el fundamento del Maestro. Me he topado con oposición como en México. Se han abierto puertas que antes estaban herméticamente cerradas.”

En este mismo mes de diciembre el señor Purdie y Penzotti visitaron El Salvador  teniendo varias reuniones evangelísticas. Ellos fueron impactados por  gente que mostraba interés en oír del evangelio y de los protestantes.

ROBERT HERMAN BENDER

El 6 de abril de 1897 el señor Robert H. Bender  llegó a San Salvador. Bender destinado a ser el apóstol pionero de los evangélicos en Cuscatlán. Llega procedente de Honduras. El escribe:

“Tengo dos meses de haber llegado a San Salvador les comparto que tengo excelente salud. He tenido la oportunidad e visitar 20ciudades con poblaciones entre 600 y 10000 habitantes. He vendido Biblias, Evangelios y porciones bíblicas. He distribuido tratados evangelísticos dejando a un testigo del evangelio en cada casa visitada. Por boca de los tratados entregados ellos leen del Dios. He encontrado muchos corazones receptivos. Ellos esperan por un Felipe.

Atacado en SAN PEDRO NONUALCO.

PRIMERAS MISIONES PROTESTANTES EN SAN PEDRO

Libro de Actas y Acuerdos Municipales 1907. Folio 29-31.

Archivo Alcaldía Municipal de San Pedro Nonualco.

Certificación de acta que dice:

El infrascrito Alcalde Municipal

Certifica:  el acta que literalmente dice así: “En la Villa de San Pedro Nonualco a las dos de la tarde del día cuatro de julio de 1907 = Reunida la Corporación Municipal en sesión extraordinaria con asistencia del vecindario notable de esta población, cuyo efecto ha sido invitado con el importante objeto de tratar de asuntos de interés general para esta localidad;  y tomando en consideración que el asunto mas palpitante y de actualidad para este vecindario es la disidencia ocurrida entre un grupo de naturales que como neófitos profesan profesan la Religión Protestante, con el titulo de  de Evangelistas y la mayoría de estos moradores que en su universalidad por origen y educación profesan la Religión Católica Apostólica Romana;  disidencia que ha dado margen a la queja del Pastor del primer grupo Señor Roberto H. Bender, interpuesta ante el Honorable Señor Ministro Plenipotenciario y Enviado Extraordinario de los EE.UU. de N. A. quien se ha dirigido al Excmo. Señor Ministro de Relaciones Exteriores Doctor don Ramón  García Gonzáles, quien á su vez ha  trascrito aquella comunicación al Señor Ministro de Gobernación haciendo lo mismo este alto funcionario al Señor Gobernador Departamental de la Paz General Don Adolfo García Alvarenga.- Considerando:  que el Señor García Alvarenga en su elevado carácter de Jefe Departamental y delegación del Señor General  Presidente y Señor Ministro de Relaciones Exteriores de la República se halla dentro de nosotros, con el plausible fin de conciliar las diferencias surgidas entre las agrupaciones ya mencionadas y hacer las investigaciones de ciertos cargos que en la queja de que se ha hecho merito y que se hacen a personas particulares y a funcionarios del orden civil administrativo y militar sobre fomento de discordia y escisión  de las practicas o reuniones religiosas del  permis [¿?] presidido  por el Señor Misionero Bender:  Considerando que dada la actividad, inteligencia ilustración del General García Alvarenga como también  su indiscutible tacto político para tratar  asuntos que se relacionan con nuestra Patria él ha investigado y adquirido documentos que desvanecen en absoluto los infundados cargos que el Señor Misionera Evangelista hace en su nota telegráfica del veintisiete de junio próximo pasado y que hace referencia á la  nota del veinticinco del mismo, que el señor Ministro de Gobernación comunico a la Gobernación de este Departamento como son un

informativo especial seguido a efecto de esclarecer hechos ocurridos en esta Villa en los días señalados por el propio Señor Bender y las contestaciones que se han agregado al informativo predicho.- Considerando:  que todos los habitantes de estas comarcas son decididamente Gobiernistas y hasta su vida posponen por el bien nacional, cosa que ha sido puesto de relieve de manera clara y acomodada á todas las inteligencias por el expresado García Alvrenga.  Por tanto:  esta municipalidad y los vecinos que firmamos esta acta, no podemos  menos que agradecer y apreciar en lo que vale la generosa i patrióticas gestiones del Señor Garcia Alvarenga, digno comisionado de nuestro Gobierno para zanjar las dificultades que en mala hora habían surgido en este laborioso vecindario. Todos los infrascritos unanimente declaramos que tanto los funcionarios Públicos del Departamento tanto civiles como militares así como el Señor Cura de esta Parroquia Don Norberto C. Porras no tienen ninguna responsabilidad ni directa ni indirectas en las contravenciones que de carácter puramente particular ha habido entre las agrupaciones contendientes de lo cual damos completa fe y llevamos por medio del Señor Gobernador Departamental al conocimiento del Señor Ministro de Relaciones Exteriores para que a su vez lo haga con su Excelencia, el Señor Presidente de la República todos los presentes firmamos esta acta [varias firmas]   29-31

    Misionero Roberto H.Bender, USA.  Misión Centroamérica

PÉSAME Y PÉRDIDA

Cuando el señor Bender regresaba de una gira evangelística junto al joven Joseph Purdie – Hijo de Purdie padre-  en el mes de Julio; encontraron  al Señor Purdie padre sufriendo de la cortadura de un dedo. Operando la imprenta para imprimir material escrito se corto un dedo lesionándose. La herida se infestó en pocos días contrayendo tétano. Por mas que la ciencia hizo por sanarle la herida el 6 de agosto de 1894 el señor Purdie falleció después de un año de haber llegado a El Salvador a servir como misionero USA. Muchos sermones predicó a los salvadoreños; sin embargo no se había llevado a cabo bautismos todavía.

La viuda del señor Purdie y su joven hijo Joseph  regresaron a Los Estados Unidos de América. El señor Bender quedó trabajando solo en el campo misionero de Nequepio por dos años.

CIMIENTOS Y BASES

En el mes de marzo de 1898 el señor Bender escribe su aventura: “Hace 8 días tuvimos nuestro primer culto de noche. Se llenó y había fuera de la sala evangélica. El alcalde nos llamó el siguiente día a su despacho para preguntarnos de nuestra reunión y si teníamos permiso del gobierno para llevarla a cabo. Le respondí que la Constitución de la República nos garantiza la liberta de culto. El dijo era diferente en villas y pueblos. Tuve la oportunidad de explicarle nuestra fe. Fui a la capital a conseguir un permiso del gobernador para mostrarla al alcalde que nos estorbaba nuestro trabajo para Dios. Continuamos la reunión y otra vez me llamaron a la alcaldía. Entonces les entregué la nota del gobernador para que nos dejaran predicar en paz. En la noche un grupo de muchachos  vinieron afuera del culto y nos tiraron piedras pero nadie salió herido. Me llamaron de la alcaldía de nuevo y me dijeron que vendrían a las 9 pm y que si insistíamos en el culto íbamos a pasar la noche en la cárcel. Les respondimos que teníamos carta del gobernador a nuestro favor para llevar adelante nuestra actividad evangélica. Y éramos libres de hacer lo que quisiéramos en la casa alquilada. Tuvimos la reunión hasta las nuevas y ya no se acercaron a molestarnos. Tuvimos nuestra reunión en paz. Poderoso es nuestro Dios. Nuestros amigos en la capital nos dijeron que nos matarían... Seguimos noche tras noche nuestros cultos. La gente oía. Creíamos Dios tenía su gente aquí escogida. Aquí en El Salvador encontramos oposición como en Costa Rica.”

  El enemigo ha ocupado de sus astucias para detener el avance del evangelio. En 3 ocasiones el Señor Bender ha sido objeto de odio del enfurecido  romanismo.  En medio del ambiente nocivo de la oposición había hambre por el conocimiento de Dios. Crecía la flor de hospitalidad entre los nuevos conversos. El señor Bender escribe: “Dejamos de asistir a San Martin a 20 kilómetros de la capital pues la persona que nos hospedaba fue objeto de burla y molestia por los pobladores por atendernos. Con machete y pistola demandaban entregar al predicador. Yo me había ido hacía unas horas. El alcalde es fanático y ordenó no dejarme entrar en la casa de predicación. Por otro lado hice un viaje misionero al interior del país con un joven recién convertido. La gente del lugar decían yo era el anticristo. El joven anuncio mi llegada y que predicaría en la plaza pública a las 5 pm. Para mi sorpresa se había arreglado el lugar con flores y había audiencia. Canté y prediqué.”.

 Bender reporta de Ilopango donde se estableció la primera iglesia evangélica en El Salvador: “Regresé después de 8 días de ausencia. Yo creí que los ánimos se habían calmado contra nosotros. Después de la reunión de la noche nos lanzaron piedras al techo.  No hubo heridos. En medio de la persecución religiosa los nuevos creyentes se aferran a su nueva fe. Muchos dejan el cigarro, el alcohol, brujería, vicios y malas costumbres. En agosto bautizamos 3 creyentes. Anoche estaba lleno el culto. Otros 6 se quieren bautizar a pesar de la oposición religiosa. La bendición sigue.

El 21 de marzo de 1899 contrajo nupcias on la señorita Belle Purves , quien estaba en el campo misionero de Honduras desde había 3 años. Después de casados Los esposos vender hicieron su residencia en San Salvador. Ellos atendían la nueva obra de San Salvador e Ilopango. A pesar de la persecución los creyentes seguían adelante con ánimo.

En el mes de mayo Bender escribe: “Hemos tenido un crecimiento en la asistencia que ya no caben en mi casa de San Salvador. La gente queda afuera oyendo. La misma gente está asistiendo y Dios opera en sus corazones. El sacerdote católico nos hacer el favor de hacernos publicidad  al predicar contra nosotros. Nos hace publicidad sin saberlo. “. Más tarde escribe” Algunos creyentes por la persecución han dejado de asistir temiendo a la ex comunión.”. En octubre escribe: “Ayer fue un día especial para la iglesia evangélica salvadoreña. Tuvimos una reunión con los nuevos creyentes de Ilopango y los de San Salvador de 9 am a 9 pm. Casa llena en todos los cultos. Celebramos santa cena y todos los hermanos testificaron de su nueva fe. También llegaron los de Santo Tomás que los de Ilopango han ganado para Cristo. Hace unas semanas bautizamos a los primeros creyentes de San Salvador.

AL INTERIOR DE LA REPÙBLICA: ¡MAS LEJOS¡

Los esposos Bender hicieron gira a Metapán, Santa Ana, cerca de la frontera con Guatemala y Honduras. A pesar de su mala salud la semilla fue sembrada y hoy es un distrito con 9 iglesias con sus capillas. Los Bender fueron auxiliados por otros misioneros estadounidenses en su labor pionera interinamente. A pesar de lo escaso de obreros nacionales la obra de Dios crecía y se construían capillas. En forma escrita o verbal el evangelio era compartido. La raíz se profundiza en varias áreas de la república esperando su cosecha en su tiempo. Bender escribe en 1908 de la fecundidad de La Palabra en esta tierra bendita. “Confiamos en que en 1 2 dos años más habrá 6 iglesias construidas por nacionales sin ayuda extranjera.

DESARROLLO ALENTADOR

“Esta obra es maravillosa a nuestros ojos. Al ver que hace 10 años solo había iglesia. Hoy 25 esparcidas en toda la República. En el principio había 15 creyentes. Hoy  hay 600. Otros esparcidos en otros lugares. Nos maravillamos mas al ver que solo el Señor Bender y yo hemos cuidados las iglesias desde el principio. Unos 6 hermanos nacionales s nos han ayudado a cuidar de este rebaño. Uno de estos está en Santa Ana donde ha habido crecimiento. El obrero es sostenido con fondos provenientes de Los Estados y nacionales. Los otros 5 solo con ayuda nacional. Supervisan de una a siete congregaciones. Además 7 de los obreros nacionales trabajan para Sociedades Bíblicas vendiendo Biblias.

En 1910 escribe un representante en su viaje al país: “Los colportores de Sociedades Bíblicas han escrito una página gloriosa en el mapa de la República. Hay 95 plazas con un total de 1018 cristianos evangélicos. Esto es el resultado de la labor de la MCA con la ayuda de colpoltores de las dos Sociedades.

CAMBIOS NECESARIOS

Los esposos Bender sirvieron en San Salvador hasta 1914. Por razones de salud tuvieron que regresar a Los Estados. Por varios años estuvieron ausente. Llegaron nuevos misioneros: LeRoy W. McConnell, hijo del pionero en Costa Rica. Le acompañaba la señorita Gurtude Bell . Los esposos McConnell llegaron a El Salvador en Diciembre de 1914. Los McConnell con un español fluido, trasfondo misionero, y el espléndido entrenamiento misionero fue capaz desde su arribo a Cuscatlán de emprender la actividad de enseñar, predicar y dirigir obreros nacionales que el señor Bender dirigía.

A los 3 meses de haber llegado el señor McConnell escribía a las oficinas en USA:

“Durante los últimos dos meses he visitado las iglesias y campos blancos del país. Estuve fuera de casa por esta actividad. En muchos lugares la obra de Dios crece y se fortalece. Los no convertidos son receptivos. Da la sensación que estamos a las puertas de una gran cosecha. Los creyentes se alegran mucho al ver a sus parientes y amigos volverse al evangelio. Esto me motiva en mi misión. En los últimos dos años he trabajado en el distrito de Metapán y está florido. La dura cáscara en la ciudad no ha cedido todavía, pero hay 5 villas  en las montañas donde hay gran interés en el evangelio. Se está despertando.  He visitado el interior. 30 creyentes se bautizaron. Los obreros nacionales son asistidos por voluntarios. Al observar  el crecimiento de las misiones protestantes puedo ver la siembra temprana del señor Bender.

HECATOMBE, CATACLISMO EN SAN SALVADOR

ERUPCION DEL VOLCÁN QUEZALTEPEC

En Centroamérica son frecuentes los terremotos. Excepto Honduras. Durante el trabajo misionero en el Istmo tres capitales han sufrido este fenómeno afectando el crecimiento y desarrollo de las misiones. El 15 de junio de 1917 el señor McConnell narra la catástrofe del Jabalí: “7 de Junio, 1917. 6:30pm. Vino el primer temblor fuerte. Había que agarrarse de las puertas o paredes para estar de pie. La gente corría de sus casa al centro de la calle para estar a salvo. La gente volvió a sus casas y nosotros nos dispusimos a cenar. Alegres comentábamos de la primera sacudida. Temblaba suavecito. Luego vino otro temblor que nos sacó carrera a la calle otra vez, dejando la comida servida. Pasamos toda la noche en la calle. El último temblor vino fuerte y dañó las casas. Fue seguido por otro más fuerte. Oíamos el zumbido como rugido que venía del centro de la Tierra. Como una gran tormenta enfurecida. Se oía que caían muebles, platos de cocina de china, y casas enteras se desplomaban. En la esquina dos puertas caen a nuestros pies. Eran de la casa vecina que estaba bien construida. Se vino abajo con gran estruendo enterrando muebles y todo dentro de la casa.

Eran las 11 pm y no dejaba de temblar. La tierra temblaba como una gelatina. Con lo fuerte y y ondulatorio del temblor. Cada 10 o 15 minutos esperábamos otro temblor fuerte o débil. Hubo movimientos sísmicos toda la noche. Se calmaban y los intervalos eran mayores. Cada vez que llegaba un nuevo temblor la gente gritaba y repetía en voz alta rezos católicos. Clamaban a Dios. En los temblores fuertes gritaban más. Se calmó un poco. La luz eléctrica se fue en la segunda sacudida. Quedamos a oscuras. La luz de la Luna nos ayudó, a pesar de la nube que se había formado. Hubo dos incendios en dos almacenes de la ciudad.

 El resto de la noche y madrugada la pasamos acostados en el suelo cubierto con una sombrilla. Comenzó a caer cenizas. Algo estaba cayendo. Creímos era ceniza del incendio. Se murmuraba que el volcán de San Salvador había hecho erupción. Estábamos acostados en el Valle de Las Hamacas –Así llamaban los nativos por temblar mucho en este valle-.

Con la luz del día nos dimos cuenta que las sombrillas estaban llenas de polvo y arena provenientes de la erupción del volcán Quezaltepec. Se confirmó que el volcán de San Salvador había hecho erupción. La lava afortunadamente había corrido al otro lado del volcán. Al lado de la ciudad de Quezaltepeque. Un gran rio de lava, magma bajó por la pendiente del volcán hacia el norte, hacia la ciudad de Quezaltepeque; cruzó la vía férrea en el valle y los trenes no están corriendo.

A la siguiente mañana todo mundo fue a revisar su casa. Algunos la hallaron derrumbada en el suelo. Otros la hallaron muy dañada. La mayoría se desplomó. Las paredes del vecino se vinieron abajo. Nuestro techo se rompió dejando pasar el agua.

Por 3 noches la gente durmió en la calle y los temblores continuaban. Las personas buscaban los parque o lugares libres para acampar con chozas improvisadas con cartones, cubiertas improvisadas. El magma corrió sin hacer daño humano. La gente se ayuda unos con otros. Los creyentes sufren también. Los creyentes de Santa María Ostuma, en el departamento de La Paz enviaron cuatro machos de carga con alimentos para ser repartidos entre los hermanos. Nadie aguantó hambre.

Oramos a Dios nos tenga a salvo de esta hecatombe, por nuestra salud y provisión. Nuestras pertenencias fueron dañadas. No hay agua por tres días. El gobierno ha decretado ley marcial. Y hay emergencia nacional. Es oportuno impulsar la evangelización en estos casos y lo hemos hecho como es posible.”

Esta tragedia se repitió dos años más  tarde en la capital salvadoreña con mayor intensidad  y desastre. La señora Gertrude Bell escribe: “Una vez más la tierra se ha sacudido bajo nuestros pies. Hemos experimentado el terremoto más fuerte en la historia de El Salvador. Más fuerte que el de 1917. Vino de noche sin aviso. La gente no tuvo tiempo de salir de sus casas antes que se desplomaran. Varios fueron enterrados por las paredes de las casas. El dato de fallecidos era de 70 y cientos de heridos seriamente. Hemos visitados casi todos los hermanos  y hemos evangelizado. Los días pasan con bendiciones. El edificio de la misión ha sido dañado otra vez. Hay que repararla.

El señor McConnell dice: “Nuestra vivienda arruinada. Todo en el suelo en la cocina. Todos los creyentes a salvo de la catástrofe.  Terremoto sin erupción del volcán.

COJUTEPEQUE OCUPADO

Cojutepeque en el departamento de Cuscatlán ha sido evangelizado desde el principio. En 1918 fue residencia de misioneros y fue base de nacionales y misioneros para ir a otros lugares a conquistar almas para Cristo.

DUPLICANDO ESFUERZOS

El señor Mc Connell fue un excelente sucesor del señor Bender. Infatigable y gran visión . Tomó decisiones sabias en varias direcciones. Junto a los obreros nacionales fue adelante con la poca ayuda extranjera . El señor McConnell fue tranferido a otra república para llenar necesidades en el campo misionero. El Salvador quedó con pocos misioneros. En un momento solo uno. La señorita Gertrude Bell y Rev. J.T. Butter hicieron buen trabajo en su ausencia.

Bell escribe:”Trabajo misionero: dando clases a señora, clase dominical, dirigiendo el coro, clases de música, predicando. Fueron mis actividades en El Salvador. Predicando en lugares vírgenes. Estos años de servicio en este país han sido los mejores de mi vida.

La señorita Gertrud Bell y la señora Genevieve Hipp estaban cuidando de la obra de Dios  cuando en 1927 la esposa de Don Roberto Bender falleció. Bender retornó a Los Estados Unidos.

UNA COMISIÓN RENOVADA

Regresa Don Roberto Bender a un nuevo periodo misionero en El Salvado. Viene a cosechar la siembra temprana que hizo en su primer periodo. El tono del trabajo ha cambiado. Después del evangelismo viene el discipulado y el nuevo creyente se convierte en sembrador y maestro. El proceso embrionario del evangelismo ha prosperado. Ahora hay que traer al redil otras ovejas. Con satisfacción regresa a El Salvador y escribe Don Roberto:

FRUTO DE AÑOS

“He tenido 5 días de conferencia con los obreros, con la ayuda del señor Bishop. Atendiendo a los obreros nacionales. Se decidió que las ofrendas de primer domingo en las iglesias se destinen para la construcción del templo en San Salvador. La del tercer domingo se destinará para el sostén del pastor en Santa María Ostuma. Confiamos que en el futuro la obra nacional sostendrá a sus obreros.

Mi gira misionera abarcó Santa María Ostuma en el departamento de La Paz en el cantón  el Chapelno, El Coto. 5 cultos. 10 profesiones de fé. Luego El Carmen, Cuzcatlán. Mucha audiencia. Compramos propiedad para la capilla bien barata. Tres cultos los hicimos en casa de Don Humberto. Precioso. 40 gentes asistieron.

Hice una gira con el señor Humberto Santamaría por tres semanas. Retorné al campo donde había sembrado la semilla del evangelio hace 28 años. Encontré en Metapán una linda congregación con capilla. Estoy convencido que los obreros nacionales hacen mejor el trabajo del evangelismo en su nación. Algunos creyentes me oyeron predicar cuando no eran evangélicos todavía. Ahora están adentro del redil. Conversiones, reconcilios. 25 creyentes dieron un día de evangelismo a la semana. De regreso a la capital: conversiones y obreros dispuestos a evangelizar.

DE LA VIDA MILITANTE A LA VIDA TRIUNFANTE

Por seis años y medio Don Roberto Bender continuo pastoreando , alimentando las ovejas con la Palabra, reforzando el trabajo de años, instruyendo a obreros nacionales  con líneas propias. Nunca olvidando su primer objetivo: Predicar el evangelio a toda criatura.

El 23 de Mayo de 1934 Roberto H. Bender pasó a la presencia de Dios después de padecer de su salud: Su corazón. Poco a poco para su actividad física. En  San Salvador la señora Hope Shelder, quien conoció de cerca el trabajo de Bender escribió sobre de él:

“Tuvo el privilegio de sembrar la Palabra de Dios en tierra virgen. Sembró con sufrimiento y segó con gozo. Su corazón misionero se entregó a las almas de Cuscatlán. El no trajo espada para conquistar Nequepio como Pedro de Alvarado. El trajo una Biblia abierta. El no sembró oro sino almas convertidas para el reino de Dios. No esclavizó a los nativos; Vino a servir como lo hizo El Maestro. Caminó por Honduras para llegar a El Salvador. Su vida estuvo en peligro pero Dios lo libró. Fue muy amado por la gente a quien servía, quienes dijeron: Don Roberto es un verdadero salvadoreño. Su proyecto al morir era terminar el templo en San Salvador. Pedro de Alvarado recibió el título del EL ADELANTADO, al conquistar El Salvador.  Bender recibe el título Buen Siervo al entrar en el cielo. Su fortuna terrena: su dormitorio con pocas posesiones personales. Alvarado se llevó el oro salvadoreño. El tesoro de vender en el cielo.

Fue como un padre para los obreros nacionales.38 años antes de morir encontró a los salvadoreños en completa oscuridad espiritual. Hoy la luz del evangelio alumbra en El Salvador,

Cuando se enterraba su cuerpo en el cementerio de San Salvador una creyente ora:”Dios, Nos has pedido a tu siervo y te lo regresamos; pero pedimos envíes mas obreros como Don Roberto para segar la cosecha.”

ENTRE LOS PÌPILES

En diciembre en 1928, un año después que el señor Bender vino, por segunda vez, al campo misionero a El Salvador, el señor A.ROY MAC NAUGHT con su esposa. Llegan al campo misionero Pipil después de servir en Guatemala como misioneros estadounidenses.

Se instalan en Juayúa donde ha crecido rápidamente la población evangélica. Se hacen esfuerzos evangelisticos y hay varias conversiones entre los nativos, algunos indígenas que usan ropa  pipil. Entre los recién convertidos se encuentra PEDRO BONITO.

PEDRO BONITO demuestra rápido crecimiento en su fe. Logra el respeto entre los pobladores de Juayúa y es líder en su iglesia local. Crece la población de creyentes del la MCA en los pueblos de Juayúa,  Guaymango y Nahuizalco, pueblos con población indígena abundante en Sonsonate, en el occidente de El Salvador.

El levantamiento comunista de 1932 tiene apogeo en estos pueblos. En los departamentos de Sonsonate y Ahuachapán. Este levantamiento comunista afecta  a las nacientes iglesias en los lugares. El comienzo de una guerra civil es abatido por el ejército nacional.  El enemigo de nuestras almas se aprovecha de la situación política para estorbar a los nuevos creyentes. Este levantamiento probablemente ha sido el más serio en los últimos tiempos en la república. Fue planeado poco a poco por varios y fue tomando forma. Se decretó la ley marcial y los rebeldes fueron arrestados  severamente.  Por una mera sospecha eran culpados.  Muchos inocentes murieron al ser confundidos. Con poca sospecha eran fusilados. Se estima que murieron en la revuelta 6 000 gentes.

En Juayúa 2 hombres creyentes profesantes eran parte de la rebelión y estos con otros 4 creyentes pagaron con la pena máxima: fueron fusilados.

Los enemigos del evangelio hicieron las cosas más grandes desacreditando a toda la iglesia, diciendo que todos los creyentes eran genuinos comunistas.

Pedro el obrero nacional – indígena- fue fusilado en Nahuizalco. También mataron  a todos los creyentes hombres que participaron en la revuelta. Esto en parte, no hay duda, al odio innato que los ladinos tienen contra los indios. La Liga en Defensa de los Latinos vinieron al Templo de la Misión Centroamericana de Juayúa y quemaron las Biblias, sacaron todas la bancas , lámparas de gasolina, la mesa, las cosas personales de Pedro. En fin barrieron con todo. Llegaron a atentar contra la vida de Don Mac Naught. Así en un soplo, el trabajo que se había hecho y las promesas a futuro de nuestro trabajo prácticamente se había exterminado.-

Tratamos de levantar la moral de los creyentes de Juayúa después de estos sucesos. 4 o5 meses de visitarlos y llevar a cabo cultos en los lugares. En Nahuizalco el daño fue tanto que la iglesia desapareció aparentemente.

LLEGAN MÁS MISIONEROS: NUEVAS SEDES

Después del retorno a El Salvador en 1927 de Don Roberto H. Bender otras familias misioneras se añadían al esfuerzo misionero en el país. Llegaron a  totalizar 12 misioneros estadounidenses después de estar 5. Esto hizo posible abrir nuevas sedes misioneras en el interior del país. Santa Tecla en 1928. A pesar de la oposición la señorita Gertudes Bell y la señora Genevieve Hipo y un pastor a cargo. En 1933 la señora Hope Sheldon y Louise Hanold  llegan al departamento de Cabañas. A pesar de la oposición se coloca pastor en Jutiapa. La señora Sheldon atiende Cojutepeque e Ilobasco en 1939. Residen aquí en 1940 y llegan a lugares remotos con el mensaje. En 1937 Henry Digby y su esposa llegan a San Francisco Gotera en el departamento de Morazán . En Santa Ana Ralph Rice  atiende 17 brotes de creyentes.

¿QUÉ ES LO QUE DIOS HA FORJADO?

Hemos llegado hasta aquí, gracias al esfuerzo de obreros nacionales: pastores, laicos, ancianos y jóvenes aunados en una misma meta: Ganar a El Salvador para JESUCRISTO. Formaron un solo cuerpo de trabajo pionero. Todos ellos instruidos por Don Roberto H. Bender y el señor Mc Connell. Mac Naught en el Instituto bíblico forjando obreros.

70 pastores nacionales, 12 familias misioneras estadounidenses. A tiempo completo unos, otros a medio tiempo y otros en el laicado. 40 iglesias organizadas, 67 campos de predicación. Una comunidad de 5 mil creyentes. 1400 miembros  y creyentes nuevos  regados.

Este campo misionero de El Salvador  donde la iglesia católica tiene mucha influencia ha sido más productiva que en  el resto de los países centroamericanos. En proporción a su población. Obreros nacionales junto a misiones de USA invadieron campos vírgenes de creyentes protestantes. Roma la misma y su gente tratan de guardar su prestigio.

MISION CENTROAMERICANA EN SANTA TECLA Y LA LIBERTAD

Llega un llamado macedónico procedente de la costa del bálsamo en el departamento de La Libertad. Se recibe carta de Teotepeque donde dice que no hay párroco residente en el pueblo y no hay quien celebra la Semana Santa. Piden que llegue un  predicador protestante a celebrarla. Se decide que sea el pastor de Santa Tecla quien vaya a atender el llamado. Le acompaña el joven predicador Eliseo Hernández  Echegoyén. Salen martes para regresar sábado. A pie y con maletas. El sacerdote echó llave al templo y se fue. Al llegar los predicadores protestantes la iglesia abre sus puertas y comienza la procesión de Semana Santa. Pasan enfrente del culto. El fanatismo religioso se enciende contra los creyentes.. Las reuniones de los creyentes en la calle. Al frente la esposa del comandante local. Tuvieron que salir a escondidas a media noche en una bestia alquilada por un amigo para no ser maltratados por los fanáticos. Unos amigos del evangelio del pueblo rentaron una casa para la próxima visita de los evangelistas. De regreso fueron atendidos por familias amigas. Se vendieron Biblias, Nuevos Testamentos. Muy interesados solicitaron un obrero para estar con ellos.

El señor Mc Nought escribe: “Parece que habrá movimiento del Espíritu Santo en este país. Llaman por obreros de lugares vírgenes del evangelio. Es una señal de Dios que el tiempo de la siembra y siega ha llegado para que este bello país despierte al evangelio

Aseando  café en beneficio. El Salvador

CAPÍTULO VIII

Escalando Las Alturas de Guatemala

ÁREA                          45,452 Millas cuadradas       117 720 kilómetros cuadrados

POBLACIÓN                                                              3, 284, 269 habitantes

CAPITAL                     GUATEMALA                          Población        176, 780 habitantes

CARACTERÍSTICAS FÍSICAS:

En Guatemala se encuentran los picos montañosos y volcánicos  más altos de Centroamérica. Tajumulco, cerca de la frontera con Guatemala,  alcanza los 14, 000 pies – 4267 metros-. Muchos picos volcánicos y 4 lagos grandes, pictóricos engrandecen la belleza de la naturaleza en Guatemala. Izabal, Petén, Atitlán y Amatitlán

LLEGADAS Y VIAJANDO AL INTERIOR:

194 – 312 km-  millas de Puerto Barrios en la costa Atlántica  a la capital Guatemala en carretera pavimentada. 79 millas  - 127 kilómetros - del Puerto de San José en el Pacífico a la ciudad capital en carretera pavimentada.  Cualquier vehículo  de los puertos que haga la travesía tiene que elevarse de 0 kilómetros msnm a 5000 pies msnm- 1524 metros-

Se puede llegar al Guatemala también por tren desde Estados unidos, vía México. Puedes continuar a la capital de El Salvador, San Salvador y luego puedes dirigirte a la ciudad e La unión en el golfo de Fonseca. 850 millas de vía férrea atraviesa Guatemala. 1367 kilómetros.

Pan American Lines viaja a Guatemala procedente de USA y luego a Sudamérica, haciendo escalas en los países del istmo. Hay aeropuertos al interior de la  república.

IGLESIAS MCA

Existen 104 iglesias de MCA en Guatemala con sus respectivos predicadores locales. 383 puntos de predicación. No se han podido indicar en el mapa.

PRESBITERIANOS

Para los departamentos del país donde trabajaron otros misioneros. No solo Misión Centroamericana. Puede verse en Otras Misiones  en página 262.

Petén. Departamento al norte, frontera con México. Dr. Lorenzo Montufar  y otros prominentes personajes de Estados Unidos.

La iglesia Presbiteriana nombra a Rev. J. C. Hill como misioneros en Guatemala. El presidente Barrios y miembros de su gabinete de gobierno  a la escuela para niños fundada  por J. C. Hill hasta 1886. Dos señoritas misioneras continúan su labor  un año más. La escuela funciona hasta 1891. Se interrumpe. Hasta 1913.

La primea capilla protestante se construye  en 1891. En 1892 dos iglesias de la Misión Centroamericana. Una de habla inglesa y otra en español. Se organizaron.

En 1898 en Quezaltenango una sede. En 1902 un terrible terremoto zacute Guatemala. Se interrumpe hasta 1912. Se dedica un templo. Esta sede importante de la iglesia Presbiteriana, hasta hoy.

MISION CENTROAMERICANA. MCA

Cuando Mr. Y Mrs A. E Bishop llegan a Guatemala en 1896 encuentran dos sedes de los Presbiterianos. Una en Guatemala, ciudad y otra en Quezaltenango. Hasta hoy.

Mr. Bishop se conmociona al ver la gran necesidad de este pueblo.  Hace un fuerte llamado a Los Estados Unidos de Norteamérica, para que la sede venga a ayudar a salvar almas perdidas. Esto en la capital de 70 000 habitantes.

En septiembre, antes de 6 meses de haber llegado a la ciudad de Guatemala en un edificio de la 5º calle se llevan a cabo reuniones evangelísticas  en un lugar estratégico. 150 noches sucesivas fueron llevadas a cabo. Las primeras noches hubo estorbos del enemigo. La policía hizo arrestos. Y las piedras y basura cesaron en la puerta.

En octubre de este año llegó a Guatemala Mr. Bishop . Reportó que 20  habían decidido unirse fielmente a los evangélicos. Asistían fielmente a los cultos. Los recién convertidos tuvieron que enfrentar fiera persecución religiosa. Las gentes rechazan y otros pocos se unen. Notable fue la conversión de una mujer Quiché. Su fuerte y claro testimonio de conversión influencia grandemente en las tribus indígenas que son el 63 % de la población guatemalteca. Muchos se vuelven a la luz. Testigos de la liberación de la idolatría por la Palabra de Dios. Mr. Bishop instruye a los nuevos creyentes. Ellos testifican: “Nos han traído a la luz, hoy somos esclavos del Señor Jesús, hasta el día de nuestra muerte”

La labor de Mr. Bishop en el años y medio en Guatemala tuvo grandes obstáculos . La mala salud de su esposa, Mrs Bishop. El campo demandaba gran esfuerzo pionero en estos días. En Octubre de 1900 viaja a Los Ángeles, California, buscando reposo y mejorar su salud.

Mr. Y Mrs J. G. Cassel arriban desde Honduras, junto a Mr. Penzzotti, agente de la SBU- Sociedades Bíblicas Unidas-. Llegan en busca de oportunidades de expansión de la Biblia, en lugares remotos, desierto y hambre de Dios.

Después de 18 meses en USA , Mr. Bishop  y su familia regresan a Guatemala , el 12 de Abril de 1902. Le acompañan 5 nuevos misioneros: Pator y Mrs F.G Toms y dos niños;3 señoritas que sienten el llamado a apoyar el ministerio de Mr. Tom, enseñando Biblia en las escuelas cristianas. Con el arribo de este contingente espiritual, se hacen nuevos planes para incursionar en nuevos lugares del territorio nacional.

En la ciudad e San Marcos había conversiones. Varios días de camino para llegar. Los colpoltores de SBU habían sembrado fruto y dado semilla. Ellos urgían y pedían un maestro. Había otros llamados semejantes. Mrs Fanie C., Buck y Anna Alloway  se movieron a San Marcos  a colaborar en ese mismo año. Fueron acompañados por Mr. Cassel, quien les ubica en el campo misionero. El 2 de Dic. De 1902, escribe: “ San Marcos es un lindo campo para la evangelización como otro en Centroamérica. No solo la ciudad, sino el campo. Fue reconfortante predicarle a estas almas hambrientas de la Palabra de Dios. Todas las noches había decisiones por Cristo. Dieron testimonio de su fé. 27 se salvaron. “

Cassel escribe: “Uno de nuestros colpoltores en la ciudad de Guatemala regresó y vino sorprendido de cómo la gente estaba atenta al llamado en los pequeños pueblos. A unos 50 km. De aquí. 9 noches predicó a 50 a 200 gentes. 20 recibieron a Cristo. Vendió todos los libros que llevaba. ¡Qué llamado a nuevos predicadores”.

OTRO LLAMADO DE LA NATURALEZA: HECATOMBE. VOLVAN ERUPTA. 25 OCTUBRE 1902

Llegó el tiempo de otro cataclismo. Cuando viajas por el país puedes ver como se alzan majestuosos picos volcánicos. 1902. Es la historia por centurias de Guatemala:¡ La erupción de sus volcanes¡. 20 picos volcánicos. Cráteres en erupción y otros pasivos. Vestidos con majestuosa dignidad son estas torres coniformes, como piedras preciosas. Sus picos vestidos de verde, marrón y azul, atraviesan las nubes. Soberbia es su grandeza y gloria de estos volcanes. Los volcanes inactivos se vuelven activos. Es el ciclo de la naturaleza. No se sabe cuando sucederá con certeza.

El 25 de octubre de 1902. Santa María, volcán a 100 millas al oriente de la ciudad capital.  Un volcán activo pero suave. Hoy precipita una erupción que hace estragos en la naturaleza y la población.  Como nunca. Mr. J. G. Cassel lo describe así: “La nube de polvo, arena y basura era tanta que se obscureció el día sábado.. Todo el día calló ceniza. La tierra ronroneaba y temblaba. El día era como la noche. Varios días.  La sacudida de la tierra era sin interrupción. Llegó el domingo y el sol no salía todavía. Al mediodía hubo luz en las tinieblas. Tuvimos días parciales de luz por unas horas. A las 4 p.m. tuvimos tinieblas como la noche y mas polvo cayendo. Hasta el domingo estuvo soleado. En el suelo había polvo acumulado hasta 10 centímetros la capa. Muchas casas se desplomaron por el peso de la ceniza en tos techos.”

Mr. Bishop continúa la historia: “Un dueño de una hacienda me comentó que , ayer,  que 120 millas en la costa, la destrucción era completa. Vidas perdidas: Mas de 5000. La cosecha de café se perdió. Toda plantación se destruyó. Arena y ceniza cubren los cultivos de 2 a 12 pies de espesor. – 50 centímetros a 3 metros la capa- . El pasto del ganado destruido y el ganado con hambre. Mucho ganado murió. En algunos lugares el shock del terremoto fue continuo por 2 días. Fue terrible el temblor de tierra y las tinieblas tan densas que los animales silvestres invadieron la ciudad  y convivían con los perros y gatos de las casas.”

Los misioneros buscaban un propósito espiritual a esta calamidad. Siempre encontraban respuesta. Mr. Bishop escribe al respecto: “Aquí en la ciudad de Guatemala los creyentes se consagran a Dios y nosotros buscamos a Dios. Esto nos motiva a escoger una propiedad para comprarla para las misiones aquí.

REALIZACIÓN DEL PROYECTO DE LA CAPILLA

En menos de un año se compra la propiedad para el templo. Se limpia el terreno y se comienza a construir. En lo que los Bishop están en USA, unas familias se interesan en el proyecto y aportan para este fin. El salón que se rentaba para reuniones era pequeño y limitado.  Ya no cabíamos. En el otoño de 1903 fue posible comenzar la construcción. Mr. Tom supervisa el trabajo.

En 1904 se sucede un incidente que muestra la oposición de Roma al avance de los protestantes en Guatemala: Cuando la construcción avanzaba a y la iglesia católica estaba en la vecindad, los sacerdotes estaban incómodos por nuestro avance. Ellos decían a sus gentes: “No les permitiremos terminar la construcción a los protestantes. La enemistad de las gentes  la sentíamos. Nos querían aniquilar. El viernes santo unos 10 000 gentes llenaban las calles en procesión. Cristo Crucificado y otras imágenes les acompañaban. Bien elaboradas y vestidas de negro. Era el santo entierro.  María, bien vestida con joyas.

Habían planeado que al pasar enfrente de nuestra construcción, uno de ellos, le iba a tirar una piedra a la imagen de la Virgen María para romperla y echarnos a nosotros las culpas. “Los masones están apedreando la virgen”. La palabra masón era usada por ellos para llamar a los protestantes. Uno de los que se convirtieron del grupo nos lo contó después: Un carpintero que miraba la procesión fue prisionero de los policías, por sospechoso. Mr. Tom cenaba en su casa cuando fue avisado por un creyente alarmado de los sucedido: ¡Mataron a dos creyentes constructores y destruyeron. Mr Moo corrió a ver y vio la gente excitada y destruyendo la construcción. Lo de la muerte no era cierto. Al verme me tiraron piedras . Me paré enfrente de la tienda para verlos. Pararon la pedradas y luego arrecieron.

La dueña de la tienda me invitó a entrar a su casa y cerrar la puerta. Entré y ella me llevó a un cuarto en su patio interior  y cerró la puerta. Echó llave. La turba gritaba que me querían sacar para lincharme por ser el líder de los protestantes y de la construcción. Ellos entraron a la casa y registraron todos los cuartos excepto el mío.  Por fin creyeron yo no estaba adentro de la casa y se fueron. ¡Dios me había guardado¡.  En estos días como es costumbre en los sábados de Glora de Semana Santa, montaban sobre una mula furiosa una imagen de Judas y lo corrían por las calles y luego el muñeco – La imagen – la cuelgan.

  “El volcán Santa María es un gran volcán activo en la zona montañosa del oeste de Guatemala, cerca de la ciudad de Quetzaltenango. Su erupción en 1902 fue una de las tres más grandes erupciones del siglo XX y la tercera erupción más grande de ese año, después del monte Pelée en Martinica y La Soufrière en San Vicente. Fue también una de las cinco más grandes erupciones de los últimos 200 años (y probablemente 300).1

La erupción de 1902 disparó la mayor parte de la ladera de una montaña de 3.772 m de altitud. Unos 5,5 km cúbicos de material volcánico fue expulsado durante la erupción de 19 días, y la columna de ceniza alcanzó una altura de hasta 28 km. La erupción devastó las zonas circundantes.

En 1922, un nuevo respiradero volcánico se formó en el enorme cráter, y formó un nuevo volcán, llamado Santiaguito. Santiaguito ha estado en erupción siempre desde entonces y ahora forma un cono de unos pocos cientos de metros de alto, alcanzando una elevación de unos 2.500 m. Hoy en día, es posible ascender hasta la cima del Santa María y mirar hacia abajo las erupciones activas en el Santiaguito, 1.200 m debajo, una situación que puede ser única en el mundo.

El Volcán de Santa María se encuentra cercano a la Ciudad de Quetzaltenango y es el cuarto más alto de Guatemala. A veces, en la época fría (invierno (Octubre-Febrero)), se cubre de escarcha o nieve y puede verse desde la Ciudad de Quetzaltenango su cono blanco, aunque no es muy común, pero si ocasionalmente caen nevadas. La última nevada ocurrió el 25 de enero de 2013, pudiéndose apreciar desde la Costa Sur del país y el Centro de la Ciudad.”

 

CAPÍTULO

9

NICARAGUA

EN LAL TIERRA DE LOS LAGOS

ÁREA                  51 700 MILLAS CUADRADAS.  83 203 KM. 2

POBLACIÓN       1 133,572 HABITANTES

CAPITAL            MANAGUA.  60 342 HABITANTES

CARACTERÍSTICAS FÍSICAS:

Dos cadenas montañosas en el territorio, produciendo una diversidad de climas. Las mesetas y lugares altos: fresco, saludable y fértil.  Los lugares bajos, costas: cálido tropical.

Algunos picos montañosos, fueron cráteres de volcanes extintos. Hay dos en la isla de Ometepe. Uno de ellos activo.

Los dos grandes lagos: Nicaragua, - 92 millas de largo por 34 de ancho. 148 por 54 kilómetros. Managua: 32 millas por . 54 oir 16 kilómetros. Los dos lagos se conectan por el rio ¨Tipitapa.

Llegada y viaje al interior de la república:

Corinto es el principal puerto del Pacífico. Desde aquí se puede viajar a Managua en tren. 145 kilómetros a la capital y luego a Granada. La Terminal.

Puertos en el Atlántico:

Blufield y Puerto Cabezas. Desde aquí a la capital solo por avión. Pam American Airway hace escala en Managua en su ruta a Sur América. Aviones pequeños para el flujo aéreo interno.

Mapa:

35 iglesias organizadas. 20 puntos de predicación.

Hay áreas poco pobladas. En el extremo oriente y norte. La población se concentra alrededor de los lagos y la capital.

¿ Habrá alguien que le satisfaga como siervo de Dios, venir a servir en el campo misionero en Nicaragua? Mr. Mc Connell sabía que hace 40 años – 1849- misioneros de la iglesia Morava ingresaron a Nicaragua para evangelizar  al pueblo Misquito, a la gente de habla inglesa e hispanoparlantes. Fueron perseguidos y no hubo fruto, ni respuesta al llamado de ningún grupo: hispanos, english speakers pueblo originales  Misquitos.

De ellos habla Mr. Mc Connel. Esto le motivó para un re lanzamientos del proyecto misionero a Centroamérica.

CAPITAL SEMILLA. PIONERO

CLARENCE WILBUR. Fue el primer misionero evangélico en dar su vida a las misiones en Nicaragua. Con una fiebre alta entregó su alma al creador. La fiebre tifoidea lo había consumido. Voló al creador en Junio de 1894. Partió de suelo nicaragüense. El primer esfuerzo misionero protestante para llevar el evangelio a  tierra de Nicaragua.  Mr. Wilbur venía desde San José, Costa Rica junto a un equipo de misioneros explorando el campo, cuando la fiebre le atacó. Fiebre Tifoidea. Mortal en aquellos días de poca medicina.

Mr. W.W. Mc Connel escribe de Costa Rica acerca de esta partida:

“El clima es caliente y vida espiritual oscura y la superstición de la gente abunda. ¿Cómo explicar la muerte de un pionero . Quizá pocos de ellos crean al evangelio. Dios quiere que oigan su mensaje. Oramos que Dios ponga a un sustituto sobre la tumba de Wilbur y diga: “Yo continuaré tu labor”, vete en paz.

Clarence M. Wilburt y los propósitos de Dios. Parece Incongruencia. Sus misterios. Wilburt dio su vida por la evangelización de Nicaragua. ¿Quién continuará el trabajo empezado por Wilburt?.

Nadie respondió al  reto misionero hecho por MR: Mc McConnell a la comunidad de la MCA, en USA.

Fue hasta 6 años más tarde, en el verano de 1900 que Mr. A.B. DeRoos, habiendo servido en Costa Rica y testificado en la región de Rio Frío, Nicaragua;  hizo aplicación al campo misionero de Nicaragua y fue aprobado por la junta . Él vino a ser el primer misionero USA. Médico y con un español fluido hizo ingreso triunfal a la nueva cultura. Vio fruto de su esfuerzo luego.

Después de una enfermedad fue a Guatemala a recuperarse en un lugar fresco. Sept. 1900.  En Febrero 1900 contrae nupcias con la señorita Minnie Boyle . Juntos llevan adelante un trabajo arduo pionero en Nicaragua.

Don Salvador Avilés, un obrero nacional cubre la labor de Mr. DeRoos en su ausencia en Nicaragua. . Su esposa Eva Dawson Avilés ayuda. De regreso de Guatemala hicieron una excelente labor misionera pionera en Managua. El mensaje protestante era escuchado.

¿Hay una necesidad?

¿Alguien podría imaginar la necesidad espiritual que existía en Nicaragua en 1800?La necesidad era tan grande como la comenta Mr. DeRoos:

Todos se llaman cristianos bautizados. Y no hay buenas obras. Este cristianismo es puro paganismo. El bautismo. ¡Bautismo de ciegos¡. Sus buenas obras: borracheras, adulterio, mintiendo, robando,  yendo a misa y haciendo todo esto. Confesando sus pecado con otro humano semejante.

Encontré al sacerdote católico alcohólico. Solo Dios puede salvar estos pobres corazones. La señora Avilés escribió también al respecto:

“Este es un gran campo para ganar almas para Dios. Puertas abiertas. Con todas las facilidades para viajar y la autorización del gobierno, fácilmente se puede evangelizar.

FORTALEZA PARA ENTRAR A LA BATALLA.

El ingreso de Mr. Y Mrs DeRoos a Nicaragua fue una visión amplia: Toda la república para Dios. Viajaron por muchas partes en el interior sembrando el evangelio . Su primer verano estuvo allí; ministrando en Rio Frio y San Carlos. En Diriamba, Jinotepe y León. En Diriamba logró dos convertidos y varios lectores de la Biblia. En Jinotepe Dios le dio una casa donde predicar y comenzó. La gente se amotinó a oír el Mensaje de Dios, la oposición reaccionó y fueron encarceladas dos mujeres. León oyó el Mensaje bajo el fanatismo religioso. En el siguiente verano un obrero nacional llegó a vivir al lugar. No les vendían comida y biblias fueron quemadas a Mr. DeRoos por el cura. . El colportor  - difusión y venta de la Biblia - de Sociedades Bíblicas vendió más Biblias que en otro lugar. A finales de 1900 Mr. De Roos reportaba 15 candidatos al bautismo y la gente en busca de la luz del evangelio.

Así comenzaba el protestantismo de Lutero, en medio del antagonismo del catolicismo y la intolerancia de las autoridades gubernamentales. Apedreados, abucheados, era común  entre los nuevos creyentes. Una carta al presidente de la  república fue enviada con firmas de las gentes de León pidiendo la expulsión de los luteranos de Nicaragua. Pedradas llovían sobre la cabeza de Don Salvador, mientras este predicaba. Destruyeron una puerta a pedradas. Circuló 2500 panfletos contra los protestantes semanalmente. A favor del catolicismo.  El fanatismo intolerable se sintió fuerte en 1903 en Managua y donde se predicaba.

Mr. DeRoose tuvo que mudarse a otro lugar. Los creyentes nacionales se movieron par a conseguir otra sede. Con la ayuda de donantes de USA y creyentes nacionales se compró una esquina hermosa para construir un templo. Se rentó mientras se construía.

OTRO MISIONERO USA

Miss Eleonor M. Blackmore se unió al equipo de misioneros estadounidenses en el verano de 1903. Ya suman 5 . Ella escribe en 1903:

“El trabajo es saludable, cultos todos los días, excepto viernes y sábado. “Sigue contando sus experiencias pioneras: “Cuenta de creyentes recién convertidos que les cuesta seguir por la intolerancia religiosa. Una querida hermana que ama a Dios y es mi vecina. Su esposo no estaba de acuerdo con ella en que se reuniera con nosotros a leer la Biblia y orar. L e visité mientras su esposo estaba ausente. Ella estaba muy llena de Dios. Su esposo había buscado ayuda con el cura párroco. Él le dio una Biblia católica para que se convenciera de la verdad. Al enseñarme la Biblia, me dí cuenta que la biblia era protestante. SBU ¡Que sorpresa para mí. “

“Don Lucas, un creyentes nuevo ha sufrido mucho este mes. Él evangelizaba a unos vecinos en su casa. Una turba de gente ingresó a su casa, apedreando su casa, dañaron el techo que botaron las puertas. Don Lucas ha quedado fortalecido en su fe como nunca antes. Él da un ejemplo de seguir el evangelio entre gente hostil. Soy apedreado, maldecido y maltratado en cada calle. Todos me gritas y me molestan por ser creyente. Desde el techo de una casa me apedrean. Llegan a casa un grupo de niños: me siguen gritándome insultos. Un señor me tiró un balde de agua sucia sobre mí. La batalla es fiera y larga. Me han echado la BOLA NEGRA por seguir el evangelio. Gracias a sus oraciones estoy en victoria. Todos estos sufrimientos y esfuerzos para que el mensaje del Evangelio de Jesucristo brille en mi bella Nicaragua. Los que seguimos al crucificado aquí no es cosa placentera y divertida. Somos llamados a sufrir por causa del la predicación. Jesús fue crucificando con corona de espinas en su cabeza. ¿ Que tenemos en nuestra corona?

Todos estos esfuerzos a fin de que el mensaje del evangelio brille en la bella Nicaragua. Los que seguimos al crucificado aquí, no es cosa placentera, ni divertida. Somos llamados a sufrir por causa de la predicación. Jesús fue crucificado con corona de espinas en su cabeza. ¿Qué usamos en la corona nuestra?. ¿De diamantes?

En el otoño de 1903 una enfermedad hizo regresar a Mr. DeRoose a USA. La señora Blackmore le acompañó para atenderle en el viaje como enfermera. Los obreros nacionales se hicieron cargo de la obra nacional hasta 6 meses mas tarde que Mss. Blackmore regresó. Ella escribe: “Encuentro el rebaño gozoso y en crecimiento espiritual, en gracia y amor fraterno. Escuela Dominical 80 de asistencia en Managua. El culto lleno de gente en la noche. Hay interés en el evangelio. Retomo el trabajo con gran regocijo. Uno de los obreros nacionales salvadoreño ha venido a colaborar. La iglesia de San José, Costa Rica ha enviado 2 obreros. El amor de Cristo en los hermanos es grande. El trabajo es apostólico, Mensaje apostólico, persecución apostólico, pedradas, cárcel y bendiciones apostólicas.

LA INFLUENCIA LIBERAL EN NICARAGUA

Los gobiernos y la religión católica habían gobernado 4 centurias en Nicaragua.  En 1904 ocurre un histórico incidente político: Se prohíbe demostraciones religiosas en las calles y vestidos religiosos. Esta decisión no era contra la naciente iglesia protestante. El ministro de Relaciones Exteriores dijo a nuestros misioneros que el trabajo de ellos era visto con buenos ojos por el gobierno liberal.

Por decreto legislativo fue prohibido todo esto. También la entrada de las órdenes religiosas católicas.

GOBIERNOS LIBERALES EN CENTROAMÉICA.

Siendo ya presidente Justo Rufino Barrios, abrió las puertas de Guatemala a la migración de misioneros evangélicos en este país, siendo el primero el presbiteriano John C. Hill. La simpatía por el protestantismo esencialmente era que los liberales ansiaban un sistema de educación que sustituyera el escolástico de los jesuitas; para ello era necesario tomar el camino de la educación pragmática, inclinada más a la ciencia y a la tecnología, para salir del tradicionalismo de las bellas letras.11 El hecho de Justo Rufino Barrios fuera activo masón no era antagónico con el protestantismo de ese tiempo; es más poseían rasgos en común, por ejemplo: la defensa de la libertad de culto, declararse en contra del monopolio de la iglesia católica, las ideas de los valore éticos, la democracia y su perspectiva teórica respeto al trabajo.

El Cuadro 4 expone las diferentes etapas del liberalismo en Centroamérica basado en el modelo propuesto por James Mahoney.

El primer período está marcado por la influencia particular de Justo Rufino Barrios (1873-1885) en Guatemala, Rafael Zaldívar (1876-1883) en El Salvador, Braulio Carrillo (1838-1842) y Tomás Guardia (1870-1882) en Costa Rica, Marco Aurelio Soto (1838-1842) en Honduras, y José Santos Zelaya (1893-1909) en Nicaragua. Estos gobernantes crearon legislación que definió la dirección del liberalismo para la totalidad del período. Las reformas posteriores estuvieron basadas en las dictadas por estos gobiernos. El período tardío corresponde al cambio en el modelo de estado.

A pesar de que el gobierno no estorbó el trabajo evangélico, la gente creyó que era influencia de los protestantes. 13 sacerdotes católicos fueron amonestados por no acatar la orden de no usar sotana en las calles. La gente con cuchillos y piedras quería defender al clero de la amenaza del gobierno. Otros soldados cuidaban la entrada de la casa donde vivían los sacerdotes para evitarles salir con sotana y atuendos religiosos. Esto provocó resentimiento en el pueblo católico pero fueron reprimidos por el gobierno. Entonces su cólera se volvió contra los protestantes. En la noche del 8 de Diciembre en Managua, dos meses después del decreto una turba de gente vino a la casa alquilada para hacer cultos evangélicos. Miss Blackmore, con dificultad, ella y Miss Ridge, lograron escapar y llegar a la embajada británica. Dos noches durmieron allí. Regresaron con respaldo del cónsul. Se suspendieron los cultos por un tiempo prudencial. Los revoltosos fueron castigados y todo volvió a la normalidad.

TRISTEZA,

La señorita Ridge que estaba en el país temporalmente en ruta a USA; partió luego que la crisis pasara. Los esposos DeRoose nunca regresaron a Nicaragua.

Mr. Walter J. Sheifer fueron asignados a misiones en Nicaragua, llegando en 1905. Con nuevos brillos llegan a trabajar. Pero murió luego y joven un un gran deseo de servir en misiones a solo 6 meses de haber llegado.  Junio 5. Enfermedad rápida se lo llevó.  Las enfermedades comunes en esa época eran: Fiebre amarilla, tifoidea, disentería. La ciencia poco podía hacer en ese tiempo por los enfermos.  No había salvación.

BENDICIONES.

Miss Blackmore reporta:

“Conversiones todo el tiempo en Managua y otras iglesias. Hay necesidad de tratados, porciones bíblicas, Hay 6 obreros nacionales que quieren salir a pastorear. No hay dinero para ello. Una hermana trabaja en el hospital y hay corazones abiertos para Dios. Creyentes nuevos se mueven a otros lugares del país llevando la semilla. “

Miss Blackmore necesita descansar y viaja a Inglaterra a ver a parientes. La obra en mano de nacionales. “Los nacionales hacen muy bien el trabajo. Poco a poco van aprendiendo a dirigir su iglesia. Don Braulio Galín, hombre capacitado  y de fé. A pesar de su novatez, batalla con la naciente iglesia. Él oraba por ayuda externa.

Miss Blackmore logró regresar en verano de 1907 y se hundió en el trabajo misionero de Nicaragua. Así lo escribe ella en 1908:

 “En toda Nicaragua están abiertas las puertas para el evangelio. Esta semana ha llegado a la iglesia gente de otros puntos del país, pidiendo predicadores para sus lugares. En las montañas de Masaya estuve de visita a los creyentes nuevos. 4 familias convertidas. Han construido un lugar para adoración y predicación. En el tiempo de testimonio pasan a explicar su conversión. Hay mucho que hacer en la  villa. Masaya, Nindirí, San Blas, Santa Teresa, Diriamba, La Curva y Los Cuadros; se visitan desde Managua y Granada. Se visitan. Con el regreso de Mss. DeRose se atendieron mejor en 1908. Se construye templo.

LA REVOLUCIÓN Y SUS OPORTUNIDADES

En 1909, un año después que Mss DeRose volvió a Nicaragua, explotó la revolución . Muchos creyentes fueron reclutados por el ejército. Según ellos eran más útiles que en la iglesia. Mr.DeRose vio una oportunidad para la siembra del evangelio. El hospital Cruz Blanca vino a ser apoyo para el evangelismo. Soldados heridos fueron atendidos espiritualmente y físicamente. Mr. DeRose con su pasión por las misiones logró la oportunidad.

En septiembre de 1910 Mr. DeRosse tuvo que regresar a USA y una vez la señorita Blackmore se encontró como la única misionera USA en el país.

En 1911 se contaban 175 creyentes bautizados, 2 iglesias y 4 filiales. 3 obreros nacionales. Incluía predicadores como Braulio Galín y un sacerdote católico convertido al evangelio.

En 1912 Mr. y Mrss. Walter H. Hooper llegaron a Nicaragua. Una vez más Mss. Blackmore viajó a Inglaterra a ver  a sus parientes.

Nicaragua se encontró a sí misma en una guerra intestina. Guerra civil. Era tiempo de prueba para la iglesia. Obra y obreros. Reuniones nocturnas prohibidas. Viajar era imposible. Comunicaciones al exterior cortadas. Precios de los alimentos caros y escasos. Los creyentes eran forzados a colaborar con los dos bandos: el ejercito y los alzados en armas. Muertos y heridos. Mr y mrs Hooper encontraron oportunidad para evangelizar y distribuir tratados y biblias. Tan pronto como la tormenta política pasó  Mr. Hooper comenzó a viajar por el interior del país en evangelismo y apoyando a los obreros nacionales. Siembra abundante. Siempre estaba viajando. Tres semanas seguidas y descansaba una.

En Managua había un hombre de fe cubriendo  en ausencia de Mr. Hooper. Siempre había convertidos en la capital y en las giras.

En 1916 unos 18 lugares eran visitados con regularidad. Había creyentes esparcidos en varios lugares.

HISTORIA DE NICARAGUA:

1907: Barcos de guerra de USA toman posesión del Golfo de Fonseca.

1909: Dos mercenarios norteamericanos son fusilados con autorización de gobierno nacionalista de Nicaragua. Funcionarios de USA responden con la Nota Knox, que intenta legitimizar la intervención norteamericana en Nicaragua.

1910: Tropas norteamericanas imponen un régimen títere en Nicaragua. El presidente Liberal José Santos Zelaya es derrocado y Adolfo Díaz es presidente. provisional.

1912: Díaz pide ayuda militar norteamericana para control el desorden civil. Los nicaragüenses resisten la ocupación norteamericana y muere el héroe nacional Benjamin Zeledón.

1914: El presidente de Nicaragua Emiliano Chamorro firma el Tratado Bryan-Chamorro con el gobierno de USA. A cambio de tres milliones de dólares americanos, USA compra el derecho de construir un canal a través de territorio de Nicaragua, alquilar las islas de Great and Little Corn Islands y establecer una base naval en el Golfo de Fonseca. El Tratado Bryan-Chamorro provoca un sentimiento anti-norteamricano y comienza la guerra de guerrillas in Nicaragua entre las protestas de los demás piases centroamericanos.

1925: Al retirarse las fuerzas de ocupación norteamericanas, estalla la rebelión y los "marines" retornan para aplastar los disturbios.

El país es separado en dos partes por los dos lagos: Nicaragua y Managua. Mr. DeRoos hizo misiones en 1900 y 1902 en San Carlos. Como había pocos obreros disponibles se cubrían lugares distantes en el Pacífico al lado de los lagos. La visión se expandía más al oriente del país. En 1917 vino un hombre de San Carlos con hambre de Dios. Vino a Granada buscando ayuda. Le enviamos a Managua .Mr. Hooper le ayudó leyendo y explicándole el evangelio. Él se vino a vivir cerca de Managua, para poder asistir a los cultos.

Febrero de 1917 Mr. Hooper hizo su primer viaje cruzando los lagos. Chontales, San Carlos . El Escribe: “Llegué ayer del viaje de Chontales. Cubrí en gira todo el distrito. No llegué a la montaña. Imposible transitar; Llueve mucho, caminos fangosos, lodo. Me acompañaron 3 creyentes. Distribuimos 43 Biblias, 84 N. T., 2063 evangelios y 2000 tratados . 3 hombres y 1 mujer aceptaron el mensaje. Muchas oportunidades de compartir. Dos evangélicos fueron a prisión por repartir tratados. Fue unas horas: los creyentes evangelizaron a los presos.

Unos días antes que llegáramos a Boaco un colportor de Matagalpa habías estado allí y había vendido unas Biblias. Cuando él se fue el cura recolectó todas las Biblias y les dio fuego en la plaza pública. Cuando llegamos nosotros: “Estos libros se parecen a los libros que recolecto el cura: Queremos de estos libros.

Dormimos buen tiempo en la orilla de los ríos. No era posible encontrar un lugar donde nos dieran posada para 4 extranjeros. Un día preparábamos la cama a la orilla del rio, cuando llegaron 2 hombres con carretas haladas por bueyes con maíz para vender. Ellos acamparon con nosotros y después de la cena cantamos y platicamos. Ellos se hicieron evangélicos y compraron Biblias. Ellos vivían lejos en la montaña y nunca habían oído el mensaje de salvación.

¡La tierra para sembrar el evangelio es virgen¡ Llegó su tiempo de sembrar abundantemente. La roca se comenzaba a romper en pedazos después de siglos de ignorancia; a pesar del esfuerzo del enemigo para impedirlo. Esta no era la historia de Chotales y debía esperar. La palabra sembrada tarde o temprano germinará.

En septiembre de 1917  escribe Don Francisco López, Dolores Romero. Son sastres. Ayudan en Managua y  Nijapa. Manuel Aragón 4 días trabaja y 3 para Dios. Van a predicar.

FORTALEZA PARA EL TRABAJO

A finales de 1917 dos de los obreros reportaron 124 personas aceptaron a Jesús. Ha sido una de bendiciones y crecimiento. 1918: Nuevos lugares de predicación, igual número de misiones . Primera vez desde 1912. Lleva a Nicaragua Miss Rose H. Sturman, en mayo de 1918: se dedica a dar estudios bíblicos, evangelización, viajando con el Mensaje en la capital e interior del país. En Marzo de 1919 arriba Mss. Anne E. Thomas. Luego Mr.Karl D. Hummel. 5 obreros nacionales se unen al grupo. Parece que el día de la visitación para Nicaragua había llegado. Nueva vitalidad para las misiones en Nicaragua. Comienzan a viajar acomodándose al clima y mejorando su español, conocen la cultura y mejora el servicio a los nacionales.

Ser misionero USA  en el extranjero significa literalmente APRENDER.  Aprender a usar los recursos celestiales, los de nuestro interior, emocionales, físicos y espirituales para llevar a cabo la labor misionera.

Viajé de Granada a Rivas. No es placentero. De 10 a 20 horas de viaje. Una dura noche a bordo. Muchos inconvenientes. No hay sillas, cama. Asientos incómodos al fondo del barco. Se usan en la noche para dormir. El barco rebotaba en la superficie del lago por lo bravo del agua. Por ratos es imposible avanzar. Dios nos protege de todo daño en respuesta la oración. Dios tuvo cuidado de nosotros.

Miss. Sturman escribe: Hay 3 mujeres convertidas. Cada una de ellas con 8 hijos ilegítimos. No tienen quien las sostenga. Algunos niños enfermos. Viven en un rancho de palmas de coco y suelo de polvo sucio. Los niños desnudos en el suelo sin protección. Me entristece ver esta condición de pobreza. Sin poder hacer nada por ellos.

MUERTE, BENDICIONES, NUEVOS RETOS.

Las misiones en Nicaragua sufrieron una nueva aventura. Con 3 misioneros USA en el campo y 1 por llegar. Casi 6 obreros USA . Se perdería el ritmo acelerado de la evangelización. La muerte llegó el 7 de OCTUBRE . Año y medio después de haber llegado a Nicaragua la misionera USA  Rose Sturman sucumbió a la Fiebre Tifoidea y fue llamada a la presencia de Dios, después de una corta pero terrible batalla con la enfermedad. Sentido de pérdida y decepción fue lo que le llegó al pequeño grupo de nacionales y extranjeros. Indescriptible. El suelo nicaragüense recogía en su seno el polvo de 3 reyes embajadores que habían sido misioneros del CAM Central American Misión. Su suelo santo les dio la bienvenida en su vientre.

Para tranquilidad y fortaleza, Dios ha enviado una creciente marea de bendiciones en el campo misionero. Los misioneros USA perfeccionan el español  y conocen mejor la cultura hispana.

En Diciembre Miss Thomas reporta 13 miembros mas a la iglesia de Managua y otros quieren bautizarse. Uno de los hombres prominentes de la ciudad se ha unido a la iglesia y hace planes para ampliar instalaciones de la iglesia. Mss. Thomas escribe: “Me hubiera gustado que mis amigos estuvieran presentes en el servicio de navidad. Una congregación de 300 incluidos la gente que se quedó de pié. 100 asientos.  Los pasillos llenos. Gente viendo por las ventanas. Y se repite en el culto del año nuevo. 31. Gente en la calle viendo el culto por 3 horas. El servicio de navidad fue precioso. Un predicador nacional lo hizo. 3 personas aceptadas.

Igual Mr. Hooper se gozaba de ver almas llegar al evangelio en Niquinohomo, Los Rincones, Rivas. Isla de Ometepe y otros lugares. Estas gotas de bendición no opacaban en los ojos de Mr. Thomas la gran necesidad  y reto misionero en el campo. “Estuvimos en Granada y como transitábamos entre la ciudad de unos 25 000 habitantes vimos la gente Como ovejas sin pastor. Aquí solo hay un pastor.

En Enero de 1920 Mr. Hummel se casa con Mss. Guelph Mc. Quinn en Los Ángeles, California y se unen al cuerpo misionero en Nicaragua.

El Mr. Hooper y su esposa regresan a USA. Enferma de neumonía y va con Dios. No retornan a Nicaragua.

En 1920 no se había terminado la construcción del templo. El trabajo retrasado y en proceso. Se abrían oportunidades para el evangelio cada día. Enfermedades y problemas de los inconversos eran aprovechados para evangelizar. El trofeo actual: Las almas.

En 1921 el edificio estaba disponible para reuniones.

EN CHONTALES UNA VEZ MÁS

En 1922 nueva visitación a Chontales. En el comienzo de 1917 Mr. Hooper y dos obreros nacionales incursionaron a la ciudad con el evangelio. Hoy en 1922 Lo hizo de nuevo por 10 días. Hizo reuniones en la mina Jabalí con recién convertidos. San Carlos fue visistado por obreros también. Se  predicaba en las noches en los hogares. Reuniones de oración y evangelísticos .18 asistencias. 19 se salvan. Visitan los hogares vecinos. La gente quiere escuchar. Repoeta Mr. Hummel: 76,000 almas es la población del departamento.

GRANADA

1922. La cosecha se acerca. La ciudad e Granada es un centro cultural y religioso de Nicaragua. La ciudad se prepara para recibir la semilla del evangelio. Por tres años ha estado predicando un pastor nacional. Los romanista no se habían percatado.  Hasta hace poco. La conversión de un poderoso comerciante de la ciudad con su esposa. Los hijos de los creyentes son estorbados en las escuelas. Se comienza una escuela evangélica en la ciudad.  Se convierte gente importante de la ciudad.

Los romanistas reaccionan a nuestro avance. El obispo con procesión se estacionan frente a nuestro templo. Dan discurso y nos apedrean. Nos gritan y forzan la puerta principal, quebrando una ventana. 5000 gentes y 20 sacerdotes les acompañan. Los cuidanderos del templo escapan para no ser maltratados. Están furiosos. Solo los dueños de la casa esperan. Con mucho valor resistieron e impidieron que le dieran fuego a la casa.. Al fin se fueron después de 2 horas de hostigamiento.

AVIVAMIENTO Y REAJUSTES

En la capital la obra de Dios sigue adelante. En Victoria. En 1922 Mr. Hummel de visita a una finca cafetalera. En 4 meses 35 nuevos creyentes. 6 almas se salvan el día de la visita. En navidad él escribe:

“Necesitamos más bancas para sentar a la gente. Alquilamos unas. 400 era la asistencia. La gente en los pasillos y en las ventanas viendo el culto. 210 asistencias escuela dominical. 13 bautismo el mismo día. La iglesia crece en la capital y en los puntos de predicación en el interior. Olomega y pueblos circunvecinos. Miss Elthon escribe en Enero de 1923:

“Es un avivamiento que  avanza al interior del país. En unos hogares hasta 100 de asilencia. El crecimiento demandaba obreros nacionales, pero no había dinero para su sostén.

En Marzo de 1924 Mr. Thomas tuvo que salir del país por mala salud. Miss. Elthon sentía gran amor por Granada. Vivió por 2 años y trabajó arduo en la Escuela Dominical. Granada fue la segunda sede.  Mr. W. F. Abertle le trajo de Santa Rosa de Copán. Sustituyó a los Hummel. Luego viajó a USA. Mr. Aberle y Mss. Elthon tomaron cuidado del campo misionero.

Miss Florence Koii llega  Nicaragua en 1925 escribe:

“Un misionero da su vida por su trabajo. Para mí era letra muerta era frase. Dos misioneros murieron en este campo de acción  en Nicaragua. Esto es una realidad. Mr. Thomas y Mr. Aberle han predicando con Fe y pasión el evangelio. 16 campos nacionales.  Una escuela para creyentes. Granada. Consolando y enseñando a la nueva iglesia nacional.

Actividades: Reunión convivio con 11 obreros nacionales todo el día. En la noche cultos evangelísticos. Mr. Aberle reporta 30 bautismos en 8 meses de su estadía. 1924= 45 tratados, 200 N.T. 1900 selecciones, 2000 evangelios, 380 libros, 271 Biblias, 239 N.T.

BOMBA EN GRANADA.

A la vez que el avance era mucho; su majestad el diablo, hacía estrategias para atacar. En 1922 la iglesia católica estaba incómoda por nuestro avance y decidida a atacar.: procesiones enfrente de nuestra sede. En 1925 se compra propiedad para la sede. El obispo ordena estorbar, pero no puede.

Nos apedrean la sede y maltratan. Fanatismo religioso. Se posan enfrente de la sede a gritarnos, abucharnos . Los niños de la escuela nos apedrean cuando pasan. Junio 5. Mss Kooi visita a director de escuela para dar queja. Quería dar queja a Presidente pero desistió. El Departamento de Estados de USA pide garantías al gobierno de Nicaragua para seguridad de misioneros. Pidiendo protección.

Mr. Aberle escribe: Toda Granada esta interesada el Evangelio. La gente no esta de acuerdo que se nos maltrate. Ricos y pobres quieren oír.  La capilla llena de gente en los cultos.

Al fin se abrió la puerta. Dios le puso bomba a la puerta para abrirla.

ACERCA DEL AUTOR.

Licenciatura en Educación Cristiana. Universidad Asambleas de Dios en América Latina. http://www.isumad.org/quienes-somos/ -  ISUM, 1978; Contador, egresado de la ENCO, Escuela Nacional de Comercio. 1970.

Se ha desempeñado como:

Ejecutivo de C.E.A.D.E.S.,-Conferencia Evangélica de Las Asambleas de Dios de El Salvador - 1988- 1999; Supervisor para la Departamentos de La Paz, San Vicente, Cabañas y Cuscatlán, La Libertad y Santa Ana; Presidente Comisión Historia, 1990; Tesorero Nacional Juventud, 1982- 1986; Secretario Nacional Royal Rangers- scout-, 1975- 1980; Maestro Biblies Schools, 1972- 2007; Pastor Local, Colonia España, Mejicanos, 1972- 1987. Directivo Fundador revista Luz y Vida; Directivo Fundador del Sistema de Protección Ministerial. Escuela de Líderes Templo Cristiano, 2000-2005.

Actualmente junto a su familia se congregan en el Templo Cristiano de San Salvador. Egresado de ITCA, Santa Tecla. Preparándose para tomar el TOEIC. Test Of English For International Comunication. Es un creador de sitios WEBS

 Casado con Mercedes Ticas. Ha procreado a Eric Josué, 1984; Médico y Querubina Eliizabet, 1985; Ingeniera Industrial.

Originario de san Pedro Nonualco. El  1 de Julio de 1950 nace.

Ha estado en: París, Ámsterdam, Sao Paulo, México, Caracas, Guatemala, Tegucigalpa, Managua, San José,  Rio Janeiro, Tikal, Copan, Panamá, Asunción.

Ha escrito los siguientes libros:

1             Así Llegó el Pentecostés: Un Capítulo En La Historia De El Savador.

http://www.amazon.com/dp/B00MVAXFRC

2             SAN PEDRO “MACONDO” NONUALCO

http://www.amazon.com/San-Pedro-Macondo-Nonualco-MONOGRAF%C3%8DA-ebook/dp/B00LXETOQI/ref=pd_rhf_ee_p_imgnr_2

BIBLIOGRAFÍA

1.       Comisión de Historia, Cien años de presencia Evangélica en El Salvador.

2.       Domínguez , Roberto. Pioneros de Pentecostés, México y Centroamérica.

3.       Comisión Redactora, Origen y Desarrollo de Las Asambleas de Dios en Guatemala.

4.       La Tourette. Historia del Cristianismo. Tomo I, y  II.

5.       Ramírez Cristóbal. Las Asambleas de Dios en El Salvador.

6.       Hurlburt, Narroo, Flower. Historia de la Iglesia Cristiana.

7.       Juan F. Sherrill, Hablan En Otras Lenguas.

8.       Paredes de, Navas, Isabel. Breve Historia de Las Asambleas de Dios de El Salvador.

9.       Minutas- Actas- De La Conferencia Evangélicas de Las Asambleas de Dios.

10.   Revista Luz y Vida. L -27, de Las Asambleas de Dios de El Salvador.

11.   Walker, Luisa Jeter de. Siembra y Cosecha, Tomo I.

12.   Universidad ICI, La iglesia: de la Reforma al presente.

        

ENTREVISTAS:

13.   Francisco Ramírez Arbizú. En finca de su propiedad .1976. Fundador de Las Asambleas de Dios de El Salvador.

14.   Navarro Castillo, casado con Juan Mebius, hija de Federico Mebius.

15.   Sabas de Navas, esposa de Sotero Navas. Protector del Movimiento Pentecostal en las Lomas de San Marcelino.

16.   Rafael Williams, Misionero de Estado Unidos en El Salvador. Fundador Pionero.

17.   Juana Mebius de Navarro.

COLABORADORES:

18.   Enrique C. Ball                                José Romeo Pacheco.

19.   Julio César Pérez                           Elías Osmin Rogel.

20.   Loida Stewart y Williams          Magdalena Méndez.

21.   Rafael Williams                              Las Manos Que Cavaron el Pozo.

22.   Guardado por Dios                       Jesús Salvador Chicas Claros.

23.   Liceos Cristianos                           Juan Bueno.

24.   Primera iglesia MCA                    Ángel Antonio Ortiz Espinosa.

25.   Templo Cristiano                          Orlando Flores.

26.   Alberto Salas                                   Marlon Martínez.

27.   Hermano Pablo                              Dardo Bruchez .

CONTÁCTEME. ENRIQUE BARILLAS

barillasenrique@gmail.com